De la etnografía a la antropología reflexiva : nuevos campos, nuevas prácticas nuevas apuestas /

"En la segunda mitad del siglo XX se fue dando una toma de posición crítica de parte de numerosos antropólogos sobre la naturaleza de las relaciones entre su propia sociedad y aquellas que estudiaban. La divisa era descolonizar la antropología, desmontar su discurso para tornar visibles los pre...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Otros Autores: Ghasarian, Christian, Abélès, Marc
Formato: Libro
Lenguaje:Español
Francés
Publicado: Buenos Aires : Del Sol, 2008.
Colección:Serie antropológica (Ediciones del Sol)
Materias:
Aporte de:Registro referencial: Solicitar el recurso aquí
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245 1 0 |a De la etnografía a la antropología reflexiva :  |b nuevos campos, nuevas prácticas nuevas apuestas /  |c Christian Ghasarian [director] ; Marc Abélès ... [et al. ; traducción, Silvia N. Labado]. 
260 |a Buenos Aires :  |b Del Sol,  |c 2008. 
300 |a 256 p. ;  |c 22 cm. 
490 1 |a Serie antropológica 
500 |a Traducción de: De l'ethnographie à l'anthropologie réflexive : nouveaux terrains, nouvelles pratiques, nouveaux enjeux. 
504 |a Incluye referencias bibliográficas. 
505 0 |a Por los caminos de la etnografía reflexiva / Christian Ghasarian -- 1. El campo y el subcampo / Marc Abélès -- 2. De lo lejano a lo cercano: reflexiones sobre el pasaje de un campo exótico al campo de las instituciones políticas / Irène Bellier -- 3. Del enigma recíproco al saber compartido y al silencio: figuras de la relación etnográfica / Anne-Marie Losonczy -- 4. Punto de vista sobre el punto de vista: las apuestas sociales del discurso etnológico: el ejemplo de los sin techo / Patrick Gaboriau -- 5. Un campo de 35 horas: reflexiones dialógicas sobre las interpretaciones de antropología finalizada en empresas / Philippe Erikson y Christian Ghasarian -- 6. La antropología de género mestizo / François Laplantine -- 7. Actuar y hablar en las campiñas merinas de los años 1960 / Paul Ottino -- 8. Romper el espejo de sí / Maurice Godelier. 
520 |a "En la segunda mitad del siglo XX se fue dando una toma de posición crítica de parte de numerosos antropólogos sobre la naturaleza de las relaciones entre su propia sociedad y aquellas que estudiaban. La divisa era descolonizar la antropología, desmontar su discurso para tornar visibles los prejuicios etnocéntricos y el subjetivismo que lo viciaban, o sea, depurar y neutralizar la mirada, sin que ello implique una neutralidad política. Los pueblos les exigían, además, en forma creciente que se pusieran de su lado, ser sujetos de un conocimiento compartido y no meros objetos de una observación ajena que a menudo jugaba en su contra. No más la "información" obtenida con subterfugios, como grabadores ocultos y diarios escritos en la noche sobre los sucesos del día, pues esto chocaba con un imperativo ético. La antropología reflexiva se aleja así del clásico discurso etnográfico y se convierte en una antropología de la antropología y sus métodos, localizando la cultura analizada en un contexto histórico, político, económico, social y simbólico. El trabajo de campo no será ya un rito de pasaje del antropólogo, dentro de su propia mitología, sino un trabajo social de apoyo, un sano intercambio en el que ambas partes se benefician. El contacto cultural creciente permite ya que no se tenga que interpretar al otro, sino interpretar con el otro su mundo, y también, como reflejo, el mundo del etnólogo." --Contratapa. 
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650 7 |a Antropología  |x Filosofía.  |2 UDESA 
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