El defensor de la paz /

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Las circunstancias históricas en que se escribe el "Defensor pacis" se señalan como tiempo de transición y de crisis: estaba en su final el Medievo abierto gradualmente a los nuevos signos de la Edad Moderna. En crisis la unidad religiosa y política de la cristiandad medieval; en crisis la...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Marsilio, de Padua, -1342?
Otros Autores: Martínez Gómez, Luis (tr.)
Formato: Libro
Lenguaje:Español
Latín
Publicado: Madrid : Tecnos, 1989.
Colección:Clásicos del Pensamiento ; 57
Materias:
Church and state > Early works to 1800.
State, The > Early works to 1800.
Political science > Early works to 1800.
Europe > Church history > 600-1500.
Aporte de:Registro referencial: Solicitar el recurso aquí
Biblioteca Max von Buch (UdeSA) de Universidad de San Andrés
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245 1 3 |a El defensor de la paz /  |c Marsilio de Padua ; estudio preliminar, traducción y notas de Luis Martínez Gómez. 
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300 |a xlix, 546 p. ;  |c 18 cm. 
440 0 |a Clásicos del Pensamiento ;  |v 57 
500 |a Título original en latín: Defensor pacis. 
504 |a Incluye referencias bibliográficas (p.XLV-XLIX). 
520 |a Las circunstancias históricas en que se escribe el "Defensor pacis" se señalan como tiempo de transición y de crisis: estaba en su final el Medievo abierto gradualmente a los nuevos signos de la Edad Moderna. En crisis la unidad religiosa y política de la cristiandad medieval; en crisis la unidad de la cultura dominada por el saber profano, matemática, medicina, filosofía, y por la teología, que marchan ahora cada una a su respectiva autonomía.El "Defensor Pacis" es ante todo, por su intención inmediata, una requisitoria a Luis de Baviera, elegido emperador, para que se oponga a las pretensiones de los Papas en el terreno político, que Marsilio cree desbordadas y contrarias al espíritu y la letra del evangelio, y que presentan una iglesia poderosa y rica cuando su fundador la quiso pobre y humilde, sumisa a los poderes civiles en lo exterior. Con esta ocasión Marsilio desarrolla una doble teoría, de la sociedad civil y de la eclesiástica, que, en muchos aspectos, suscitará hoy, junto con el interés histórico, motivo de reflexión. Sin dejar de ser medieval, Marsilio permite ya vislumbrar el Renacimiento en sus aspectos más vitales, pegados a la tierra, el político y el político-eclesiástico. 
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