El hombre aristotélico : Una construcción retrospectiva
En la obra aristotélica la plenitud del eîdos en cada hombre no es otra cosa que el despliegue del contenido virtual de todas las posibilidades ínsitas en su realidad particular. El movimiento de su physis representa la progresiva concreción de este contenido. La vida constituye un movimiento contin...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Capítulo de libro |
| Lenguaje: | Español |
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.4069/ev.4069.pdf http://coloquiointernacionalceh.fahce.unlp.edu.ar/6ciceh/6ciceh/sexto-coloquio-internacional |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
| LEADER | 02728naa a2200337 a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | aEVENTO04010 | ||
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| 100 | |a Benítez Ocampo, Yanina |u Universidad Nacional de San Martín | ||
| 245 | 1 | 0 | |a El hombre aristotélico |b : Una construcción retrospectiva |
| 041 | 7 | |2 ISO 639-1 |a es | |
| 520 | 3 | |a En la obra aristotélica la plenitud del eîdos en cada hombre no es otra cosa que el despliegue del contenido virtual de todas las posibilidades ínsitas en su realidad particular. El movimiento de su physis representa la progresiva concreción de este contenido. La vida constituye un movimiento continuo desde la generación hasta la corrupción, sólo es posible conocer las variantes, relaciones y alcances de lo que se haya en sí contenido una vez actualizado. Así, estudiar los procesos que constituyen la vida de un hombre nos llevan a revisar la tensión originaria de potencia y acto (Met. V; IX pral.; Fís. passim). La especulación respecto de dicha tensión -perdurable en una vida- introduce una particular tónica de retroactividad a las consideraciones sobre la vida humana que, a la luz de Solón (Heródoto I, xxx-xxxiii), aproximan a considerar que no es posible afirmar de un hombre que es feliz en tanto que vive; análogamente, decimos de la actualización del eîdos | |
| 520 | 3 | |a The original and permanent tension in the span of all life, as Aristotle has said, tends to plenitude of eîdos. However, since life is basically movement, this trend will always remain incomplete. And since we can not say of a man who has been all I could be, just updating, in retrospect, we can preach about him | |
| 653 | |a Potencia | ||
| 653 | |a Acto | ||
| 653 | |a Movimiento | ||
| 653 | |a Plenificación | ||
| 653 | |a Eîdos | ||
| 653 | |a Felicidad | ||
| 653 | |a Restrospección | ||
| 653 | |a Potency | ||
| 653 | |a Act | ||
| 653 | |a Movement | ||
| 653 | |a Plenitude | ||
| 653 | |a Eîdos | ||
| 653 | |a Happiness | ||
| 653 | |a Retrospection | ||
| 856 | 4 | 0 | |u https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.4069/ev.4069.pdf |
| 856 | 4 | 1 | |u http://coloquiointernacionalceh.fahce.unlp.edu.ar/6ciceh/6ciceh/sexto-coloquio-internacional |
| 952 | |u https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.4069/ev.4069.pdf |a MEMORIA ACADEMICA |b MEMORIA ACADEMICA | ||
| 773 | 0 | |7 m2am |a Coloquio Internacional (6 : 2012 : La Plata) |t Agón: Competencia y Cooperación. De la antigua Grecia a la Actualidad. Homenaje a Ana María González de Tobia |d La Plata : UNLP. FAHCE. Centro de Estudios Helénicos, 2012 | |
| 542 | 1 | |f Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Argentina |u https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/ | |