Sentidos y experiencias de la recaída en adicciones : Práctica ritual y recuperación en el grupo Solo por Hoy del Ecuador contemporáneo

Esta tesis tiene como objetivo comprender los procesos de construcción de significados en torno a la recuperación y a la recaída en las adicciones, a partir de un estudio de caso etnográfico del grupo Solo por hoy en Ecuador. A cierta distancia de interpretaciones biomédicas, punitivas o moralizante...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Mora Pérez, Abrahan
Formato: Tesis Libro
Lenguaje:Español
Materias:
Recuperación
Recaída
Etnografía
Subjetividad
10.35537/10915/188325
Acceso en línea:https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.3324/te.3324.pdf
Aporte de:Registro referencial: Solicitar el recurso aquí
Biblioteca BIBHUMA (FAHCE-UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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300 |a 298 p. 
502 |g Tesis de posgrado  |b Doctor en Ciencias Sociales  |c Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación  |d 2025-12-01 
520 3 |a Esta tesis tiene como objetivo comprender los procesos de construcción de significados en torno a la recuperación y a la recaída en las adicciones, a partir de un estudio de caso etnográfico del grupo Solo por hoy en Ecuador. A cierta distancia de interpretaciones biomédicas, punitivas o moralizantes tradicionales, este grupo de recuperación, autónomo y crítico frente a instituciones como Alcohólicos Anónimos o Narcóticos Anónimos, ofrece un escenario favorable para una exploración de negociaciones y resignificaciones colectivas en las experiencias concretas de personas en rehabilitación. Por eso, este estudio examina prácticas rituales, discursos compartidos y dinámicas de poder al interior de un grupo, explorando cómo la recaída, lejos de ser un fracaso individual, adquiere significados sociales, morales y emocionales que permiten a los miembros reinscribirse en el proceso de recuperación. La metodología empleada combina la realización de observación participante durante cuatro años (2020-2024), entrevistas en profundidad y análisis de documentos internos. Este abordaje nos permitió captar tensiones entre el discurso igualitario oficial y las jerarquías simbólicas informales, las prácticas performativas de los rituales grupales y la construcción identitaria de los "adictos en recuperación". Este estudio integra, además, las perspectivas teóricas del interaccionismo simbólico con los conceptos de comunidades de práctica y la sociología de la subjetivación, desarrollando un enfoque teórico metodológico que permite examinar tanto las dinámicas interactivas como los procesos de construcción identitaria y subjetiva en el contexto grupal. Los principales resultados de esta investigación indican que la recuperación opera como proceso relacional, situado y performativo, en el que las recaídas se resignifican colectivamente. Esto plantea un desafío a los modelos lineales e individualistas y muestra cómo las prácticas grupales construyen subjetividades en tránsito. Las reuniones del grupo -como rituales donde se narra, dramatiza y resignifica el sufrimiento- fungen como micro instituciones de aprendizaje moral y emocional. En este marco, la recaída se presenta para el "adicto en recuperación" bajo la forma de una crisis identitaria que activa mecanismos de contención y reinscripción simbólica. Al mismo tiempo, esta investigación da cuenta de las tensiones internas entre el ideal horizontal y las jerarquías reales, al exponer las diferencias entre las trayectorias de recuperación y las negociaciones constantes de reconocimiento, poder y sentido. En suma, nuestro trabajo constituye una contribución a la comprensión integral y crítica de las dinámicas involucradas en los procesos de recuperación de las adicciones en el contexto de los grupos de apoyo. Por eso, Este estudio desplaza el foco desde la abstinencia como único indicador de éxito hacia un análisis de las prácticas colectivas, narrativas compartidas y aprendizajes situados que configuran la recuperación. En ese sentido, este estudio busca destacar la importancia de las prácticas colectivas, las narrativas compartidas y los aprendizajes situados para pensar los modos en que estos procesos generan formas de agenciamiento subjetivo y transformación social. 
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