Ontología y política. Análisis y observaciones de la filosofía de Cornelius Castoriadis
El objetivo del presente trabajo consiste en ofrecer una reconstrucción sistemática del pensamiento de Cornelius Castoriadis, y de sus reflexiones particulares en el marco de la filosofía política y de la reflexión sobre la ontología. La reconstrucción de sus ideasen estos dos ámbitos busca visibili...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Tesis Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.1266/te.1266.pdf |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 001 | TESIS01248 | ||
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| 100 | |a Aldegani, Emiliano | ||
| 700 | |a Gil, José María |e dir. | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Ontología y política. Análisis y observaciones de la filosofía de Cornelius Castoriadis |
| 041 | 7 | |2 ISO 639-1 |a es | |
| 300 | |a 306 p. | ||
| 502 | |g Tesis de posgrado |b Doctor en Filosofía |c Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación |d 2016-08-02 | ||
| 520 | 3 | |a El objetivo del presente trabajo consiste en ofrecer una reconstrucción sistemática del pensamiento de Cornelius Castoriadis, y de sus reflexiones particulares en el marco de la filosofía política y de la reflexión sobre la ontología. La reconstrucción de sus ideasen estos dos ámbitos busca visibilizar algunas dificultades teóricas que surgen al considerar en conjunto sus propuestas en el marco mismo de su comprensión del ser y de la estructura de lo real. En consecuencia, la hipótesis del trabajo es que resulta necesario reconsiderar algunos conceptos generales de la filosofía política propuesta por Castoriadis, a partir de un análisis detenido de su teoría ontológica. La estructura del trabajo se compone de una primera parte conformada por cuatro capítulos en la que se recupera una perspectiva general del pensamiento del autor, de su comprensión de la especificidad epistemológica del campo histórico social y su caracterización del proyecto de autonomía social e individual. Y una segunda parte en la que se exponen de manera sistemática sus reflexiones sobre la estructura de lo real y se las pone en diálogo con otras propuestas contemporáneas como el pensamiento de Martin Heidegger. Finalmente el trabajo ofrece algunas observaciones sobre las dificultades teóricas que pueden presentarse al evaluar la consistencia de sus tesis políticas en el marco de su caracterización de la estructura ontológica del ser | |
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| 542 | 1 | |f Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución 2.5 Argentina |u https://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/ | |
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