Variaciones rortyanas sobre Santayana : tradición, ruptura y proyecto
Richard Rorty se refiere a Santayana pocas veces a lo largo de su extensa obra. Sin embargo, esas menciones alcanzan para diseñar un argumento sobre la necesidad de Rorty de recurrir a algunas intuiciones del pensador abulense. Intentaré probar aquí que estas intuiciones componen un relato solidario...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.16735/pr.16735.pdf https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3745911 |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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|---|---|---|---|
| 001 | ARTI16632 | ||
| 008 | 230422s2011####|||#####|#########0#####d | ||
| 100 | |a Di Berardino, María Aurelia | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Variaciones rortyanas sobre Santayana |b : tradición, ruptura y proyecto |
| 041 | 7 | |2 ISO 639-1 |a es | |
| 300 | |a p.71-95 | ||
| 520 | 3 | |a Richard Rorty se refiere a Santayana pocas veces a lo largo de su extensa obra. Sin embargo, esas menciones alcanzan para diseñar un argumento sobre la necesidad de Rorty de recurrir a algunas intuiciones del pensador abulense. Intentaré probar aquí que estas intuiciones componen un relato solidario con la lectura de la historia de la fi losofía que Rorty propone. El primer paso de dicho relato es el análisis de la tradición gentil; el segundo hito es la ruptura con los supuestos universalistas y epistemológicos de la modernidad; y, por último, la continuidad -a través de la conversación- del proyecto ilustrado a pesar de la ruptura irónica. | |
| 520 | 3 | |a Throughout his long work, Richard Rorty mentions Santayana only a few times. However, these scarce references are enough to draw an argument showing Rorty's need to appeal to some insights in Avila's thinker. In this paper, I intend to prove that those insights played a role in shaping the his- torical-philosophical narrative proposed by Rorty. There are three stages involved in such narrative: first, the discussion of the "Genteel Tradition"; second, the departure from the universalist and epistemological assump- tions of Modernity; and fi nally, the proposal -mediated by an ironic in- flection- to further the Enlightenment ideal through conversation. | |
| 653 | |a Tradición gentil | ||
| 653 | |a Crítica de la cultura | ||
| 653 | |a Epistemología | ||
| 653 | |a Ilustración | ||
| 653 | |a Ironía | ||
| 653 | |a Sentimentalismo | ||
| 653 | |a Esperanza | ||
| 653 | |a Genteel tradition | ||
| 653 | |a Cultural criticism | ||
| 653 | |a Epistemology | ||
| 653 | |a Enlight-enment | ||
| 653 | |a Irony | ||
| 653 | |a Sentimentality | ||
| 653 | |a Hope | ||
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| 952 | |u https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.16735/pr.16735.pdf |a MEMORIA ACADEMICA |b MEMORIA ACADEMICA | ||
| 773 | 0 | |7 nnas |t Limbo. |g No. 31 (2011),71-95 |l 31 |q 71-95 |d España : KRK ediciones, 2011 |x ISSN 0210-1602 | |
| 542 | 1 | |f Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional |u https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ | |