Descensus Christi ad inferos. La inclusión (imposible) del fantasma en la economía de la salvación
En este artículo nos proponemos demostrar que para los hebreos y griegos de la Antigüedad el mundo de los muertos, en su sentido neutro (no moral), es decir como sheol o hades, representa una dimensión más allá de lo divino y de lo humano, inasimilable por la cristología dogmática. Sostendremos que...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.16636/pr.16636.pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/6393 10.48162/rev.35.015 |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
| LEADER | 02480nab a2200325 a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | ARTI16532 | ||
| 008 | 230422s2022####|||#####|#########0#####d | ||
| 100 | |a Prósperi, Germán Osvaldo | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Descensus Christi ad inferos. La inclusión (imposible) del fantasma en la economía de la salvación |
| 246 | 3 | 3 | |a Descensus Christi ad inferos. The (impossible) inclusion of the phantom in the economy of salvation |
| 041 | 7 | |2 ISO 639-1 |a es | |
| 300 | |a p.13-39 | ||
| 520 | 3 | |a En este artículo nos proponemos demostrar que para los hebreos y griegos de la Antigüedad el mundo de los muertos, en su sentido neutro (no moral), es decir como sheol o hades, representa una dimensión más allá de lo divino y de lo humano, inasimilable por la cristología dogmática. Sostendremos que el descensus ad inferos de Cristo, en esta perspectiva, es el dispositivo elaborado por la teología (proto)ortodoxa, ya desde los primeros siglos, para conjurar el dominio imaginal y fantasmático de los muertos. | |
| 520 | 3 | |a This article aims at demonstrating that ancient Hebrews and Greeks considered that the world of the dead -in its neutral sense (non-moral), i.e., as sheol or hades- represents a dimension beyond the divine or the human, a dimension the dogmatic Christology cannot possibly embrace. We will argue that descensus Christi ad inferos, from this perspective, constitutes the device the (proto)orthodox theology has construed, since the early days, to conjure up the imaginal and phantasmatic realm of the dead. | |
| 653 | |a Inframundo | ||
| 653 | |a Sheol | ||
| 653 | |a Hades | ||
| 653 | |a Fantasma | ||
| 653 | |a Cristo | ||
| 653 | |a Underworld | ||
| 653 | |a Sheol | ||
| 653 | |a Hades | ||
| 653 | |a Phantom | ||
| 653 | |a Christ | ||
| 856 | 4 | 0 | |u https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.16636/pr.16636.pdf |
| 856 | 4 | 1 | |u https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/6393 |
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| 952 | |u https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.16636/pr.16636.pdf |a MEMORIA ACADEMICA |b MEMORIA ACADEMICA | ||
| 773 | 0 | |7 nnas |t Scripta mediaevalia. |g Vol. 15 No. 2 (2022),13-39 |v 15 |l 2 |q 13-39 |d Mendoza : Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, 2022 |x ISSN 2362-4868 |k Artículos | |
| 542 | 1 | |f Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional |u https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ | |