Sobre el político de Platón /

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Este libro es la transcripción del seminario de siete clases que Cornelius Castoriadis dictó en la École des Hautes Études en Sciences Sociales (París) en 1986. Consagrado a El Político, uno de los diálogos más ricos y complejos de Platón, pone de relieve las diferencias y oposiciones entre el imagi...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Castoriadis, Cornelius, 1922-1997
Otros Autores: Pons, Horacio, 1951- (tr.)
Formato: Libro
Lenguaje:Español
Publicado: Buenos Aires : FCE, 2003.
Edición:1a ed.
Materias:
Platón, > 427-347 a.C.
FILOSOFIA POLITICA
TEORIA POLITICA
FILOSOFIA GRIEGA
Aporte de:Registro referencial: Solicitar el recurso aquí
Bibliotecas (UNPSJB) de Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco
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520 3 |a Este libro es la transcripción del seminario de siete clases que Cornelius Castoriadis dictó en la École des Hautes Études en Sciences Sociales (París) en 1986. Consagrado a El Político, uno de los diálogos más ricos y complejos de Platón, pone de relieve las diferencias y oposiciones entre el imaginario político griego y el imaginario político moderno. Platón constituye el pasaje del mundo antiguo al moderno. Su ontología, totalmente ajena al imaginario griego, es central para el pensamiento moderno. Profeta de reyes y enemigo profundo de la democracia, Platón representa la negación misma del pensamiento político griego. Castoriadis desnuda a un Platón que con impudor juega con lo mismo que denuncia: ataca a los retóricos pero procede retóricamente, critica a los sofistas pero es él mismo un sofista incomparable. Revela tanto al Platón que tuvo un papel considerable en la destrucción del mundo griego como al Platón que fundó por segunda vez la filosofía. El plan del seminario consistió, en primer lugar, en situar históricamente El Político en la obra de Platón y en presentar su problemática general. En segundo lugar, en analizar su extravagante estructura, basada en dos definiciones, tres grandes digresiones y ocho incidentes. Y por último, en averiguar si hay o no otra estructura subyacente. Muy lejos de ser un mero comentario de texto, esta obra es un diálogo fecundo entre dos filósofos griegos que se enfrentan con lo mejor de sus recursos y un objeto: la democracia. 
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