Ética convergente: Tomo II/III. Aporética de la conflictividad /
Esta Segunda Parte de la Ética Convergente contiene los capítulos III y IV, en los que se plantean respectivamente los dos principales problemas determinados por la estructura conflictiva de la moralidad: el de la fundamentación de la ética y el de la "antinomia ética fundamental". En el p...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Edición: | 1a. edición |
| Colección: | Colección Pampa Aru
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| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 100 | 1 | |a Maliandi, Ricardo, |d 1930-2015. |e Autor |9 111695 | |
| 245 | 1 | 0 | |a Ética convergente: |b Tomo II/III. Aporética de la conflictividad / |c |
| 250 | |a 1a. edición | ||
| 264 | |a Buenos Aires: |b Las cuarenta, |c 2010. | ||
| 300 | |a 321 páginas; |c 21 cm. | ||
| 336 | |2 rda contenido |a texto |b txt | ||
| 337 | |2 rda medio |a sin mediación |b n | ||
| 338 | |2 rda soporte |a volumen |b nc | ||
| 490 | 0 | |a Colección Pampa Aru | |
| 500 | |a Incluye índice | ||
| 504 | |a Incluye bibliografía: páginas 309-321 | ||
| 505 | 2 | |a III. Problemas de la fundamentación ética |t III.1. Consideraciones preliminares |t III.2. Los intentos frustrados de fundamentación |t III.3. Negaciones de la posibilidad de fundamentación ética |t III.4. Intentos críticos de fundamentación |t III.5. La fundamentación ética en la perspectiva de la ética convergente | |
| 505 | 2 | |a IV. La antinomia ética fundamental |t IV.1. Consideraciones preliminares |t IV.2. Bidimensionalidad de la antinomia |t IV.3. ¿Inversión o complejización del imperativo categórico? |t IV.4. Comunicación y conflictividad: para una transformación de la ética del discurso |t IV.5. El a priori de la conflictividad | |
| 520 | 3 | |a Esta Segunda Parte de la Ética Convergente contiene los capítulos III y IV, en los que se plantean respectivamente los dos principales problemas determinados por la estructura conflictiva de la moralidad: el de la fundamentación de la ética y el de la "antinomia ética fundamental". En el primero de ellos confluyen prácticamente todos los fenómenos éticos, ya que de la manera como se lo resuelva o se lo responda dependerá el criterio con que habrá de manejarse los demás. El segundo había sido presentado por Nicolai Hartmann como ineludible oposición entre la "fuerza" y la "altura" de los valores. Aquí se pone especial énfasis en el hecho de que esto equivale al conflicto diacrónico (ya analizado en el tomo I) entre las respectivas exigencias de "conservación" y "realización, y a la vez se muestra su relación con el conflicto sincrónico (también tratado oportunamente) entre universalización C individualización. El conjunto constituye una aporética de la conflictividad. El carácter "convergente" de esta ética alude a la búsqueda de compatibilización en ambos conflictos, pero también a la peculiar articulación entre la ética axiológica de Hartmann y la ética discursiva de Apel. De la primera se ha adoptado su reconocimiento del carácter conflictivo del ethos y de la segunda su criterio de fundamentación pragmático-trascendental. De tal modo, la ética convergente puede ser vista como una variante de ambas propuestas, con las que presenta específicas coincidencias y discrepancias. | |
| 526 | |a Departamento De Filosofía | ||
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| 650 | 1 | 4 | |a Moral |9 4821 |
| 650 | 1 | 4 | |a Filosofía práctica |9 120148 |
| 650 | 1 | 0 | |a Imperativo categórico-hipotético |9 120149 |
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| 945 | |a 2249 |b Lucas Alberto Frickmann |c 2249 |d Lucas Alberto Frickmann | ||
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