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| LEADER |
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| 020 |
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|a 9507863834
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| 040 |
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|a armpun
|c armpun
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| 080 |
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|a 1 Nietzsche
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| 100 |
1 |
0 |
|a Cragnolini, Mónica B.
|9 41863
|4 aut
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| 245 |
1 |
0 |
|a Nietzsche, camino y demora /
|c
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| 250 |
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|a 2a. edición
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| 264 |
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1 |
|a Buenos Aires :
|b Biblos,
|c c2003
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| 300 |
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|a 256 páginas;
|c 23 cm
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| 336 |
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|2 rdacontent
|a texto
|b txt
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| 337 |
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|2 rdamedia
|a sin mediación
|b n
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| 338 |
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|2 rdacarrier
|a volumen
|b nc
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| 500 |
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|a Este libro fue editado en 1998. Esta reedición reproduce la anterior sin cambios ni modificaciones. En los días previos a la crisis de Turín, en 1889, Nietzsche le escribía a Brandes: Después de haberme descubierto, no significa gran cosa encontrarme: lo difícil, ahora, es perderme. La idea que anima este libro es la del carácter perspectivista del filosofar, lo que lleva a plantear el pensamiento como camino (constante viaje sin meta final) y demora. Pero demora siempre provisoria. Porque en la época del nihilismo, de la desaparición de las grandes totalidades organizadoras de la existencia humana, al cuestión es cómo vivir en el desierto sin transformar en desierto la propia vida. La interpretación que aquí se presenta de la voluntad de poder como razón imaginativa apunta a una consideración tensional del pensamiento nietzscheano, tensión que evita la conversión de su filosofía en nuevo dogma, en casa definitiva. Como señala Nietzsche, lo difícil es perderlo. La tensión supone el constante abandono de Nietzsche, el adiós siempre dispuesto y el pie listo para la partida. Pero tal vez sea este mismo ejercicio del abandono el que reafirma, a cada momento y de manera paradójica, las más vitales cercanías a su pensamiento.
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| 600 |
1 |
7 |
|a Nietzsche, Friedrich,
|d 1844-1900
|9 9712
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| 650 |
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7 |
|a Filosofía alemana
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| 650 |
|
7 |
|a Filosofía alemana
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| 650 |
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7 |
|a nihilismo
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| 942 |
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|c LB
|2 cdu
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| 945 |
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|a Lryt
|d Lucas Alberto Frickmann
|c 2249
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| 999 |
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|c 25541
|d 217932
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