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<dc:title>La emancipación en la teoría política contemporánea : política, tiempo y subjetivación en Étienne Balibar y Jacques Rancière</dc:title>
<dc:creator>Vinuesa, Lucía</dc:creator>
<dc:contributor>Rinesi, Eduardo</dc:contributor>
<dc:contributor>Dávilo, Beatríz</dc:contributor>
<dc:subject>Teoría política</dc:subject>
<dc:subject>Étienne Balibar</dc:subject>
<dc:subject>Jacques Rancière</dc:subject>
<dc:subject>Subjetivación</dc:subject>
<dc:subject>Emancipación</dc:subject>
<dc:description>La tesis que presentamos constituye el resultado de una investigación doctoral
desarrollada en los últimos cinco años que se inscribe en el horizonte de un
problema a la vez político y conceptual: cómo pensar la emancipación en
términos filosófico-políticos a finales del siglo XX y comienzos del XXI. En ese
marco, abordamos la obra de Étienne Balibar y Jacques Rancière buscando trazar
las redes conceptuales a través de las cuales ese problema se articuló en la tópica
de estos autores.
Sin embargo, las trayectorias teórico-conceptuales y políticas de Rancière
y Balibar no resultan claramente iluminadas si no se las reconduce al suelo
arqueológico de la filosofía francesa de los años ’60, fuertemente marcado por la
tensión entre estructura y sujeto. En este sentido, la figura de Louis Althusser es
clave: formados en su juventud en el círculo althusseriano, la producción de
aquellos no puede ser interpelada en profundidad sin partir de la reconstrucción
de una escena polémica cuyas líneas fundamentales de confrontación teórica
pasan, primero, por el debate entre Althusser y el humanismo marxista, y luego,
por la revisión de las posiciones de los miembros de ese círculo a la luz de la
reconfiguración de las perspectivas filosóficas sobre la política suscitadas por el
Mayo francés. En este contexto, el contrapunto con Althusser adquiere
centralidad porque permite dar cuenta de una nueva modalidad de la práctica
filosófica articulada con el acontecimiento y comprometida con una lógica de
elaboración conceptual concebida como punto de apoyo para las luchas políticas.
Para abordar el vínculo entre acontecimiento, elaboración conceptual y
emancipación, nuestro acercamiento a la obra de Balibar y Rancière pone el foco
en tres categorías: historia, política y sujeto. Este abordaje permite dar cuenta de
la singular lectura que ambos autores despliegan tanto en torno a la tradición de
la filosofía moderna como a las disputas políticas que les son contemporáneas, y
que ha contribuido a delinear una perspectiva un tanto anfibia de análisis de lo
político que se mueve incesantemente entre la transformación y la emancipación.</dc:description>
<dc:description>The thesis we present is the result of a doctoral research developed over the last
five years that is inscribed on the horizon of a problem that is both political and
conceptual: how to think emancipation in philosophical-political terms at the end
of the twentieth century and the beginning of the twenty-first. In this framework,
we approach the work of Étienne Balibar and Jacques Rancière, seeking to trace
the conceptual networks through which this problem was articulated in the topic
of these authors.
However, the theoretical-conceptual and political trajectories of Rancière
and Balibar are not clearly illuminated without tracing them back to the
archaeological ground of French philosophy in the 1960s, strongly marked by the
tension between structure and subject. In this sense, the figure of Louis Althusser
is key: trained in their youth in the Althusserian circle, their production cannot be
questioned in depth without starting from the reconstruction of a polemical scene
whose fundamental lines of theoretical confrontation pass, first, through the
debate between Althusser and Marxist humanism, and then, through the revision
of the positions of the members of that circle in the light of the reconfiguration of
philosophical perspectives on politics raised by May 68. In this context, the
counterpoint with Althusser acquires centrality because it allows us to account for
a new modality of philosophical practice articulated with the event and
committed to a logic of conceptual elaboration conceived as a point of support for
political struggles.
In order to address the link between event, conceptual elaboration and
emancipation, our approach to the work of Balibar and Rancière focuses on three
categories: history, politics and subject. This approach allows us to account for
the singular reading that the two authors deploy both around the tradition of
modern philosophy and the political disputes that are contemporary to them, and
which has contributed to delineate a somewhat amphibious perspective of
analysis of the political that moves ceaselessly between transformation and
emancipation.</dc:description>
<dc:description>Fil: Vinuesa, Lucía. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales; Argentina.</dc:description>
<dc:date>2022-09-23T19:08:25Z</dc:date>
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<dc:type>Tésis de Grado</dc:type>
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<dc:identifier>http://hdl.handle.net/2133/24499</dc:identifier>
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<dc:rights>http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/</dc:rights>
<dc:rights>Autora y Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales</dc:rights>
<dc:rights>Atribución – No Comercial – Compartir Igual (by-nc-sa):
No se permite un uso comercial de la obra original ni de las posibles obras
derivadas, la distribución de las cuales se debe hacer con una licencia igual a
la que regula la obra original.</dc:rights>
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<dc:publisher>Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales</dc:publisher>
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