El sol de la edad :
La investigación que se desarrolla a continuación titulada “El sol de la edad: narraciones de personas mayores sobre la soledad como concepto polisémico en Santiago de Chile”, tuvo como propósito central comprender cómo las personas mayores construyen y representan la soledad a lo largo de sus traye...
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| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | |
| Formato: | doctoralThesis |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Buenos Aires
2025
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10469/25902 |
| Aporte de: |
| Sumario: | La investigación que se desarrolla a continuación titulada “El sol de la edad: narraciones de personas mayores sobre la soledad como concepto polisémico en Santiago de Chile”, tuvo como propósito central comprender
cómo las personas mayores construyen y representan la soledad a lo largo de sus trayectorias vitales, y de qué manera ésta se articula con sus procesos de envejecimiento y vejez. El estudio parte de la constatación de que la vejez es representada socialmente como sinónimo de enfermedad, pérdida y dependencia, invisibilizando su heterogeneidad y desconociendo su potencial como etapa de agencia y construcción positiva. Estas representaciones, reforzadas por el edadismo y los estigmas, configuran la soledad como un fenómeno
homogéneo y negativo. Frente a ello, y producto de la discusión actual, se planteó la necesidad de analizar la soledad desde la experiencia subjetiva, biográfica y relacional de las propias personas mayores. El objetivo general fue comprender la representación que construyen las personas mayores de Santiago de Chile sobre la soledad, identificando los efectos que esta tiene en sus procesos de envejecimiento y vejez. Para ello, se
articularon enfoques sociológicos del envejecimiento, tales como desvinculación, actividad, continuidad, curso de vida, economía política y gerontología crítica, con la teoría de las representaciones sociales y aportes
teóricos sobre modernidad, individualización y soledad. Metodológicamente, se adoptó un diseño cualitativo, biográfico y dialógico, inscrito en el paradigma interpretativo. Se realizaron 32 entrevistas en profundidad a mujeres y hombres mayores, tanto que viven solos como acompañados, utilizando la reconstrucción de relatos de vida como técnica principal. La información se trabajó mediante herramientas del análisis del discurso, integrando dimensiones semánticas, narrativas y simbólicas, complementadas con un anexo sobre la construcción y significado de metáforas, elemento que emergió inesperadamente en los relatos de las personas. Los resultados muestran que la soledad en la vejez no puede reducirse a un estado negativo y homogéneo. Por el contrario, se manifiesta como un concepto polisémico y ambivalente, que evidencia diferencias significativas
según género, trayectorias vitales y condiciones de vida, lo que confirma que la experiencia de la soledad es heterogénea y situada. En términos conclusivos, la investigación afirma que la vejez debe ser entendida como una etapa vital diversa y socialmente determinada, marcada tanto por proyectos y reinvenciones como por duelos y renuncias. La soledad, a su vez, se revela como un fenómeno relacional y cambiante, que puede ser
vivido como autonomía y capacidad de agencia o como angustia y desazón, lo que obliga a superar las aproximaciones homogéneas que la reducen a un problema considerado como una pandemia en la actualidad. Se observa también que los roles de género en la vejez están en transformación: mujeres que reconfiguran su feminidad desde la autonomía y hombres que exploran nuevas formas de emocionalidad. Finalmente, el estudio plantea que la vejez no debe concebirse como un problema demográfico, sino como una etapa con desafíos y potencial creativo. La narrativa pública debe matizar la imagen de la persona mayor como dependiente y solitaria, y reconocerla como sujeto de derechos. De este modo, se concluye que tanto la vejez como la soledad son experiencias complejas, socialmente moduladas y subjetivamente vividas, que requieren ser abordadas desde una mirada crítica, relacional y respetuosa de la dignidad y diversidad de quienes envejecen. |
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