Diagnostico y terapeutica : las practicas curativas en la medicina ancestral. El caso de la etnomedicina en poblaciones originarias de dos localidades de la quebrada de Humahuaca

Introducción: Las practicas curativas en la medicina ancestral: diagnósticos y terapeutica. Estudios de casos en etnomedicos residentes en dos localidades de la quebrada de Humahuaca. Estudio cualitativo a realizarse en el primer semestre del 2024. ¿Alguna vez nos hemos preguntado como curaban las...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	López, Hebe Diana
Otros Autores:	Bejarano, Ignacio Felipe
Formato:	Text Tesis de grado
Lenguaje:	Español
Publicado:	Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales 2025
Materias:	Educación para la Salud
Acceso en línea:	https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/356 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/356 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/2bdaf7aa8b677246009e969f6ffb2c9c.jpg https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/f79adb5cadf7d9e793872e09becd7719.pdf
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De hecho, las enfermedades tampoco son como las conocemos, no siempre provienen de un agente transmisor, ni lo auto-generativo. Entonces, ¿será que tampoco es como acostumbramos, el proceso de salud-enfermedad/ enfermedad-salud?, o peor aún, ¿existe un proceso?. Para comprender este proceso centreremos nuestro estudio en las comunidades originarias las cuales pueden ser entendidas como son grupos sociales y colectivos que comparten vínculos ancestrales con la tierra y los recursos naturales en donde viven. La tierra en la que viven y los recursos naturales de los que dependen están vinculados a su identidad, cultura, medios de subsistencia y el bienestar físico y espiritual. El debate y la visualización de los conocimientos populares acerca del diagnostico de enfermedades y practicas curativas resultan elementales para enriquecer nuestra vida cultural. Consideramos que los seres humanos estamos inmersos en la cultura, que se torna diversa, según el lugar donde nos encontramos, cuando nacemos y según con quienes nos formamos. En la provincia de Jujuy, existen más de 300 comunidades, adoptando la denominación “indígena”1. Jujuy, con la mayor adquisición regional y cultural, es una provincia cuyos habitantes recurren frecuentemente a utilización de la medicina popular, por lo que se produce en la población una búsqueda alternativa a la cobertura en salud. En este sentido la interculturalidad en el Sistema de Salud, supone reconocer la existencia de los diferentes modos de comprender la realidad y dejar de establecer las relaciones asimétricas entre los saberes ancestrales y los saberes médicos tradicionales. Por lo expuesto consideramos oportuno remarcar que la educación para la salud, necesita reconocer y respetar la importancia de los saberes de las medicinas ancestrales, fortalecer la comunicación para aumentar el conocimiento, comprender sobre sus necesidades y poder promocionar la salud integral de los pobladores. A su vez, la promoción de salud emancipadora considera como condición primaria para la salud la emancipación de los sujetos y que el alivio de la pobreza y la enfermedad son un resultado de emancipación2. La educación para la salud, frente a esta temática, nos permite ser críticos de la realidad teniendo en cuenta que el sistema crea desigualdades, inequidades, subordinación de los pueblos originarios, además motiva a luchar contra la opresión para la emancipación y transformación social. Nos permite abordar la salud integral, con un enfoque intercultural, resignificando e intercambiando saberes, así mismo se busca que la comunidad sea protagonista de sus propias transformaciones. La salud social y colectiva, nos ayuda a comprender los procesos históricos y sociales que influyen en los procesos de salud y enfermedad; y así mismo complejizar todas sus dimensiones políticas, económicas y sociales para conocer y comprender constantemente nuestra realidad; ya que la salud no solo es atravesada por procesos biológicos e individuales, sino también por factores históricos, ideológicos y socioculturales que son procesos presentes en la comunidad. En el presente proyecto, se propone conocer las practicas curativas en la medicina ancestral considerando sus diagnósticos y terapéutica que realizan los etnomedicos residentes en la quebrada de Humahuaca en el primer semestre del 2024. Para lograr este objetivo, en primer lugar, necesitamos y proponemos describir las maneras de diagnosticar y su terapéutica de las enfermedades místicas (mágicas) y no místicas (naturales) presentes en nuestra población de estudio. En segundo lugar también, se considera elemental interpretar los métodos que realizan los etnomedicos, objeto de nuestro estudio, para tratar dichas enfermedades. Y por último, comprender si es posible la interacción entre la medicina académica y la tradicional a partir de los datos recabados en terreno. Creemos que conocer el diagnostico de las practicas curativas y su terapéutica, nos permitirá ampliar la visión de la salud, enriquecer los conocimientos y poder abordar la salud intercultural en función a los derechos humanos. Así mismo, poder mostrar la diversidad y riqueza cultural que tiene nuestra provincia en los entornos de salud. La propuesta trata de un “pensar en salud” diferente, cuestión que consideramos importante con el fin de reconocernos y repensar nuestra identidad y nuestra historia, la de nuestros pueblos preexistentes y de ser sobrevivientes de la colonización.
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En donde el arraigo con la tierra era de suma importancia para las tareas cotidiana, tal vez en donde esa conexión era algo que atravesaba todas las conductas y situaciones de los habitantes, entre ellas, la medicina. La medicina ancestral, es algo más que el uso de plantas medicinales para tratar diversas enfermedades o patologías que pudieran existir. De hecho, las enfermedades tampoco son como las conocemos, no siempre provienen de un agente transmisor, ni lo auto-generativo. Entonces, ¿será que tampoco es como acostumbramos, el proceso de salud-enfermedad/ enfermedad-salud?, o peor aún, ¿existe un proceso?. Para comprender este proceso centreremos nuestro estudio en las comunidades originarias las cuales pueden ser entendidas como son grupos sociales y colectivos que comparten vínculos ancestrales con la tierra y los recursos naturales en donde viven. La tierra en la que viven y los recursos naturales de los que dependen están vinculados a su identidad, cultura, medios de subsistencia y el bienestar físico y espiritual. El debate y la visualización de los conocimientos populares acerca del diagnostico de enfermedades y practicas curativas resultan elementales para enriquecer nuestra vida cultural. Consideramos que los seres humanos estamos inmersos en la cultura, que se torna diversa, según el lugar donde nos encontramos, cuando nacemos y según con quienes nos formamos. En la provincia de Jujuy, existen más de 300 comunidades, adoptando la denominación “indígena”1. Jujuy, con la mayor adquisición regional y cultural, es una provincia cuyos habitantes recurren frecuentemente a utilización de la medicina popular, por lo que se produce en la población una búsqueda alternativa a la cobertura en salud. En este sentido la interculturalidad en el Sistema de Salud, supone reconocer la existencia de los diferentes modos de comprender la realidad y dejar de establecer las relaciones asimétricas entre los saberes ancestrales y los saberes médicos tradicionales. Por lo expuesto consideramos oportuno remarcar que la educación para la salud, necesita reconocer y respetar la importancia de los saberes de las medicinas ancestrales, fortalecer la comunicación para aumentar el conocimiento, comprender sobre sus necesidades y poder promocionar la salud integral de los pobladores. A su vez, la promoción de salud emancipadora considera como condición primaria para la salud la emancipación de los sujetos y que el alivio de la pobreza y la enfermedad son un resultado de emancipación2. La educación para la salud, frente a esta temática, nos permite ser críticos de la realidad teniendo en cuenta que el sistema crea desigualdades, inequidades, subordinación de los pueblos originarios, además motiva a luchar contra la opresión para la emancipación y transformación social. Nos permite abordar la salud integral, con un enfoque intercultural, resignificando e intercambiando saberes, así mismo se busca que la comunidad sea protagonista de sus propias transformaciones. La salud social y colectiva, nos ayuda a comprender los procesos históricos y sociales que influyen en los procesos de salud y enfermedad; y así mismo complejizar todas sus dimensiones políticas, económicas y sociales para conocer y comprender constantemente nuestra realidad; ya que la salud no solo es atravesada por procesos biológicos e individuales, sino también por factores históricos, ideológicos y socioculturales que son procesos presentes en la comunidad. En el presente proyecto, se propone conocer las practicas curativas en la medicina ancestral considerando sus diagnósticos y terapéutica que realizan los etnomedicos residentes en la quebrada de Humahuaca en el primer semestre del 2024. Para lograr este objetivo, en primer lugar, necesitamos y proponemos describir las maneras de diagnosticar y su terapéutica de las enfermedades místicas (mágicas) y no místicas (naturales) presentes en nuestra población de estudio. En segundo lugar también, se considera elemental interpretar los métodos que realizan los etnomedicos, objeto de nuestro estudio, para tratar dichas enfermedades. Y por último, comprender si es posible la interacción entre la medicina académica y la tradicional a partir de los datos recabados en terreno. Creemos que conocer el diagnostico de las practicas curativas y su terapéutica, nos permitirá ampliar la visión de la salud, enriquecer los conocimientos y poder abordar la salud intercultural en función a los derechos humanos. Así mismo, poder mostrar la diversidad y riqueza cultural que tiene nuestra provincia en los entornos de salud. La propuesta trata de un “pensar en salud” diferente, cuestión que consideramos importante con el fin de reconocernos y repensar nuestra identidad y nuestra historia, la de nuestros pueblos preexistentes y de ser sobrevivientes de la colonización. Fil: López, Hebe Diana. Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina. Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Bejarano, Ignacio Felipe 2025 Text info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado application/pdf https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/356 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/356 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/2bdaf7aa8b677246009e969f6ffb2c9c.jpg https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/f79adb5cadf7d9e793872e09becd7719.pdf spa ARG info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/

Diagnostico y terapeutica : las practicas curativas en la medicina ancestral. El caso de la etnomedicina en poblaciones originarias de dos localidades de la quebrada de Humahuaca

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