La genealogía nietzscheana en Humano, demasiado humano

Introducción: La presente investigación sobre el pensamiento nietzscheano es un análisis del concepto de genealogía desarrollado en su obra Humano, demasiado humano. Un libro para espíritus libres. Así mismo, lo que llevó a interesarme en la temática es la importancia que tiene el análisis nietzsche...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Andini, Carla María
Otros Autores: Carabajal, Leonardo Gustavo
Formato: Tesis de grado
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales 2024
Materias:
Acceso en línea:https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/266
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Sumario:Introducción: La presente investigación sobre el pensamiento nietzscheano es un análisis del concepto de genealogía desarrollado en su obra Humano, demasiado humano. Un libro para espíritus libres. Así mismo, lo que llevó a interesarme en la temática es la importancia que tiene el análisis nietzscheano en la Filosofía contemporánea porque está presente en pensadores como Jaques Derrida y su noción de deconstrucción o Martín Heidegger y su destrucción ontológica. Además, es ampliamente conocida la influencia que tiene en el pensamiento de Michel Foucault en su etapa genealógica, sobre todo por su utilización dirigida al campo social. Por consiguiente, la genealogía ha generado un gran impacto en los estudios históricos, en especial en la historiografía francesa. Aunque si bien, estos autores reconocen la influencia de Nietzsche en su pensamiento; es importante mencionar que existen diferencias entre el concepto de genealogía nietzscheana y el resto de los pensadores que han sido influenciados por dicho concepto. Por lo tanto, cabe formular el siguiente interrogante: ¿Cuál sería el significado específico del concepto de genealogía en Nietzsche? Así mismo, para mi investigación recuperé aportes provenientes de investigaciones realizadas por pensadores y pensadoras especialistas en el pensamiento nietzscheano. Entre las que se encuentra la filósofa argentina Mónica Cragnolini quien en su texto El lugar de la historia en el pensamiento de Nietzsche piensa la noción de genealogía a partir del “giro retórico” presente en el carácter metafórico del lenguaje. En tal sentido, afirma que no existen verdades absolutas, sino solo verdades provisorias que se constituyen como consecuencia de la capacidad del intelecto humano de simular marcos de existencia objetivos y universales para poder vivir en sociedad. En tal sentido, destaca el carácter aparente o ficticio de estos acuerdos de convivencia social porque al ser construcciones humanas, son singulares y contingentes; derribando así toda posibilidad de existencia de principios racionales que gobiernen el orden de lo humano.