Prácticas sociales, configuración del espacio público y construcción de ciudadanía: el caso de la Comunidad Aborigen de Yavi Chico, Jujuy
Introducción: El presente trabajo se propone comprender la construcción de “ciudadanía” y la configuración del “espacio público”, a partir de la descripción y análisis de las prácticas sociales-culturales cotidianas de la Comunidad Aborigen de Yavi Chico, identificando a través de un diagnóstico din...
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| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | |
| Formato: | Tesis doctoral |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
2019
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/205 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/205 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/7857be78cb8a3996724b31cb0d7f3647.jpg https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/fa98ad4b389b029adf437052338796fe.pdf |
| Aporte de: |
| Sumario: | Introducción: El presente trabajo se propone comprender la construcción de “ciudadanía” y la configuración del “espacio público”, a partir de la descripción y análisis de las prácticas sociales-culturales cotidianas de la Comunidad Aborigen de Yavi Chico, identificando a través de un diagnóstico dinámico, las relaciones socio-políticas y jurídicas, presentes en la interacción y que redefinen prácticas ciudadanas en los territorios de los grupos étnicos.
Los procesos de colonización y sometimiento a los pueblos indígenas en América, además de imponer formas de pensar y actuar desde lo jurídico ha desarrollado en los grupos étnicos mecanismos de resistencia y resguardo de prácticas y significaciones socio-culturales, ante las reglas jurídico-sociales impuestas.
Estos procesos identitarios y de resistencia han venido a configurar el espacio público de la Puna Jujeña, representando para estos pueblos alternativas para articularse con el modelo de sociedad impuesta. Generando estrategias para resolver sus problemas, en una compleja red de relaciones socio-políticas-culturales y a través de las cuales, se reafirman la pertenencia e identidad originarias, en un esfuerzo por la supervivencia y el reforzar las relaciones sociales, políticas, económicas y culturales de los miembros de las comunidades originarias, que aseguren de alguna manera su condición de ciudadanos en los términos que establece la legislación y la justicia hegemónica.
Si bien tal adecuación abrió caminos a la participación ciudadana, muchas formas de reafirmación de la identidad originaria se vieron vulneradas por la intervención de las políticas públicas de los distintos gobiernos y la misma inclusión de los pueblos originarios en los procesos políticos, que paradójicamente, terminaron restringiendo la búsqueda de una mayor participación ciudadana y el ejercicio de sus derechos civiles en un contexto democrático, generando un proceso histórico de modificación de las reglas de convivencia y afectando los mecanismos de integridad, base de sus estructuras comunitarias. |
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