Consumos culturales en Jujuy: nueva práctica identitaria en un grupo de jóvenes jujeños: el K-Pop
Para Chambers (1994) la identidad es nuestro sentido del ser, nuestro lenguaje y se forma y reforma constantemente en un mundo en movimiento. La conciencia de la naturaleza compleja y construida de nuestras identidades permite reconocer en otras historias nuestra historia, porque la identidad se for...
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| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | |
| Formato: | Tesis de grado |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
2023
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/151 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/151 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/82c16db560dfb2fcfcf439f7744287a7.jpg https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/00a3debfc850190711a2f9ce650a21bd.pdf |
| Aporte de: |
| Sumario: | Para Chambers (1994) la identidad es nuestro sentido del ser, nuestro lenguaje y se forma y reforma constantemente en un mundo en movimiento. La conciencia de la naturaleza compleja y construida de nuestras identidades permite reconocer en otras historias nuestra historia, porque la identidad se forma en movimiento y es inestable, en el sentido del lugar y pertenencia se construye nuestra identidad individual en la que no hay una identidad fija.
Según Margulis y otros (2011) se está viviendo importantes transformaciones no solo en lo social y en lo político sino en lo cultural. Este debilitamiento de las identidades colectivas se presenta en el proceso de individuación abierto por la Modernidad y continuado en la posmodernidad.
En este marco, la sociedad de consumo actual impone una matriz cultural, una sensibilidad de época, que tiñe todas las relaciones y prácticas sociales. En estas importantes transformaciones del siglo XXI, se asiste a la profundización del proceso de individuación, de modo que el consumo se convierte en algo que otorga sentido a la existencia. Este proceso resulta de la globalización y el desarrollo tecnológico y la vida en su conjunto pasa a culturalizarse.
La vida contemporánea no puede explicarse sin apelar a la cultura. La cultura es el conjunto interrelacionado de tramas de significación, socialmente construida que hacen posible la comunicación, la identificación y la interacción. Todo fenómeno social tiene una dimensión significativa o cultural. Los usos de los cuerpos, las nuevas formas que adquiere la comunicación, los modos de experimentar la ciudad, constituyen fenómenos contemporáneos que requieren de diferentes estrategias de abordaje. |
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