Milagro Sala y Gerardo Morales: análisis sobre las construcciones noticiosas discursivas digitales de los diarios Clarín y Página/12 sobre la detención de la dirigente social en el gobierno de Gerardo Morales durante el 2016
Introducción: La organización social Tupac Amaru se identifica con las figuras históricas de Túpac Amaru1, el Che Guevara2 y Eva Duarte de Perón3, a quienes ha incorporado a su simbología (Gaona, 2016). La Túpac Amaru se caracteriza por defender la inclusión de minorías, como el colectivo LGBT4 y lo...
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Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
2021
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I5-R379-142025-09-02T14:34:35Z Milagro Sala y Gerardo Morales: análisis sobre las construcciones noticiosas discursivas digitales de los diarios Clarín y Página/12 sobre la detención de la dirigente social en el gobierno de Gerardo Morales durante el 2016 Chaile, Andrés Orlando Comunicación Social Introducción: La organización social Tupac Amaru se identifica con las figuras históricas de Túpac Amaru1, el Che Guevara2 y Eva Duarte de Perón3, a quienes ha incorporado a su simbología (Gaona, 2016). La Túpac Amaru se caracteriza por defender la inclusión de minorías, como el colectivo LGBT4 y los pueblos indígenas, teniendo como modelo político a Evo Morales (Tavano, 2015; Gaona, 2016). Se distingue por su amplio entramado de provisión de bienes, servicios y derechos en las áreas de trabajo, seguridad social y pensiones, salud, educación y recreación para sectores populares informales, y desprotegidos por el Estado (Battezzati, 2012; Tabbush y Caminotti, 2015). Para contextualizar el surgimiento de la Organización Barrial Túpac Amaru (OBTA), en la provincia de Jujuy, es relevante reconocer el contexto histórico, social y político que atravesaba Argentina de los años ’90, y cómo esto repercutió en la Tacita de Plata5 y daría así el nacimiento de la OBTA. Fil: Chaile, Andrés Orlando. Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina. Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales González Pratx, Evangelina 2021 info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado application/pdf https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/14 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/14 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/c010f939fae9db3be2ebb76cd4df604e.jpg https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/a268b6f9b9c87e16ec50e6c92d9a96a3.pdf spa ARG info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/ |
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Introducción: La organización social Tupac Amaru se identifica con las figuras históricas de Túpac Amaru1, el Che Guevara2 y Eva Duarte de Perón3, a quienes ha incorporado a su simbología (Gaona, 2016). La Túpac Amaru se caracteriza por defender la inclusión de minorías, como el colectivo LGBT4 y los pueblos indígenas, teniendo como modelo político a Evo Morales (Tavano, 2015; Gaona, 2016). Se distingue por su amplio entramado de provisión de bienes, servicios y derechos en las áreas de trabajo, seguridad social y pensiones, salud, educación y recreación para sectores populares informales, y desprotegidos por el Estado (Battezzati, 2012; Tabbush y Caminotti, 2015).
Para contextualizar el surgimiento de la Organización Barrial Túpac Amaru (OBTA), en la provincia de Jujuy, es relevante reconocer el contexto histórico, social y político que atravesaba Argentina de los años ’90, y cómo esto repercutió en la Tacita de Plata5 y daría así el nacimiento de la OBTA. |
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