La participación de mujeres indígenas en la autonomía territorial: El caso de Charagua Iyambae, Bolivia
A raíz de la asunción de Evo Morales a la presidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, se produjeron significativos cambios en múltiples áreas, entre ellos, la reforma constitucional del año 2009. Después de la esta reforma, se sancionó la Ley Marco de Autonomías y Descentralización en el año 20...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Documento de conferencia acceptedVersion |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2023
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://biblio.unvm.edu.ar/opac_css/index.php?lvl=cmspage&pageid=9&id_notice=45401 |
| Aporte de: |
| Sumario: | A raíz de la asunción de Evo Morales a la presidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, se produjeron significativos cambios en múltiples áreas, entre ellos, la reforma constitucional del año 2009. Después de la esta reforma, se sancionó la Ley Marco de Autonomías y Descentralización en el año 2010 (Ley Nº 031), es así que con estas modificaciones legislativas se habilita a las comunidades originarias a iniciar un nuevo proceso de autonomía territorial si así lo desean y si cumplen determinados criterios. Estas reformas legislativas fueron producto de múltiples marchas realizadas por comunidades indígenas durante los años noventa frente a las políticas neoliberales que llevó adelante el gobierno de Sánchez de Lozada, vinculadas a la deforestación y al avance de empresas. Ley mediante, varios municipios iniciaron su proceso de conversión hacia la autonomía, lo que implicaba cumplir ciertos pasos previos a la conversión; realizar referendums para comenzar el proceso, conformar una Asamblea, elaborar un Estatuto, declaración de constitucionalidad del mismo por parte del Tribunal Constitucional Plurinacional, entre otros. Ha sido una práctica común la de invisibilizar a mujeres y disidencias en los sucesos que trascienden la historia, principalmente cuando se trata de espacios de disputa por el poder. En este sentido, no se puede evadir las múltiples opresiones que reciben los cuerpos feminizados que pertenecen a comunidades originarias, por eso mismo se debe comprender al fenómeno de manera interseccional, integral y compleja, con miradas situadas desde y para el sur, ya que son fenómenos que corresponden a particularismos latinoamericanos. De esta manera, el objetivo principal de la presente ponencia, que se enmarca dentro de mi Trabajo Final de Grado, es caracterizar el proceso de formación del Gobierno Autónomo Indígena Originario Campesino (GAIOC) de Charagua Iyambae e indagar sobre la participación de las mujeres indígenas originarias campesinas en dicho proceso |
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