Vivencias religiosas y constitución de la subjetividad. Discernimiento fenomenológico de algunas figuras del cristianismo
Este texto busca discernir fenomenológicamente en las vivencias religiosas el modo en que la subjetividad se constituye teniendo en cuenta los planteos de un nuevo pensamiento luego de la muerte de Dios.Se comienza describiendo la modernidad y la crisis de las representaciones de Dios como substanci...
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| Lenguaje: | Español |
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Facultad de Teología. Universidad Católica de Córdoba
2019
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I38-R401-article-31142022-05-11T19:36:13Z Vivencias religiosas y constitución de la subjetividad. Discernimiento fenomenológico de algunas figuras del cristianismo López, José Daniel Este texto busca discernir fenomenológicamente en las vivencias religiosas el modo en que la subjetividad se constituye teniendo en cuenta los planteos de un nuevo pensamiento luego de la muerte de Dios.Se comienza describiendo la modernidad y la crisis de las representaciones de Dios como substancia y como sujeto.Luego se describen dos figuras del cristianismo: Pedro Fabro (1506-1546), jesuita contemplativo en la acción en los inicios de la modernidad; y la religiosidad popular latinoamericana tardo/pos-moderna. Se discierne allí, la irrupción, no sólo de un nuevo pensamiento, sino de las nuevas configuraciones de una época que incluyen una transfiguración del sujeto. Facultad de Teología. Universidad Católica de Córdoba 2019-07-11 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo revisado por pares application/pdf https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/STRO/article/view/3114 Stromata; Vol. 73 Núm. 2 (2017): julio-diciembre; 173-196 3072-6883 0049-2353 spa https://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/STRO/article/view/3114/6623 Derechos de autor 2019 Stromata |
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Este texto busca discernir fenomenológicamente en las vivencias religiosas el modo en que la subjetividad se constituye teniendo en cuenta los planteos de un nuevo pensamiento luego de la muerte de Dios.Se comienza describiendo la modernidad y la crisis de las representaciones de Dios como substancia y como sujeto.Luego se describen dos figuras del cristianismo: Pedro Fabro (1506-1546), jesuita contemplativo en la acción en los inicios de la modernidad; y la religiosidad popular latinoamericana tardo/pos-moderna. Se discierne allí, la irrupción, no sólo de un nuevo pensamiento, sino de las nuevas configuraciones de una época que incluyen una transfiguración del sujeto. |
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