La reescritura del pasado : amores humanos y profanos en Memorial del Convento (1982) y El Evangelio según Jesucristo (1991), de José Saramago
Resumen: Este estudio tiene como objetivo presentar un recorte del trabajo de iniciación en la investigación científica desarrollado por la autora, titulada Secularización y experiencia religiosa en la ficción de José Saramago, supervisado por el Profesor Marcos Lopes y que cuenta con el apoyo de la...
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| Otros Autores: | |
| Formato: | Documento de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2019
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4367 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Este estudio tiene como objetivo presentar un recorte del trabajo de iniciación en la investigación científica desarrollado por la autora, titulada Secularización y experiencia religiosa en la ficción de José Saramago, supervisado por el Profesor Marcos Lopes y que cuenta con el apoyo de la FAPESP. Su objeto de estudio son las novelas Memorial del Convento (1982) y El Evangelio según Jesucristo (1991), del escritor portugués José Saramago, que se analizan con miras a una discusión del concepto de secularización. Más específicamente, en este trabajo nos proponemos a presentar una de sus hipótesis centrales, la de que en las novelas se establece un diálogo frecuente entre pasado, presente y futuro. Según nuestra lectura, esto significa que, a pesar de reescribir el pasado en sus novelas, el autor mantiene en su horizonte un diálogo con el presente, basado en la figura del narrador. La reescritura del pasado adquiere un sentido redentor, en la medida en que los personajes y acontecimientos históricos parecen abrirse al presente de la narrativa y al futuro de los lectores. Es en este contexto, el amor humano gana terreno en los textos, como una forma de resistencia y oposición al poder transcendental y dogmático. Los amores humanos y profanos adquieren características sagradas, pero, sin embargo, existen en un espacio propio en el que nuevos sacramentos se realizan entre los individuos, estableciendo una experiencia religiosa resignificada al margen de la fe institucionalizada. |
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