Santo Tomás de Aquino “divinitus revelabilia” y Juan de Santo Tomás
Resumen: En el artículo tercero de la cuestión primera de la Prima Pars de la Suma Teológica, santo Tomás de Aquino se refiere al objeto formal quo (lux sub qua) de la sacra doctrina. La primera reflexión acerca del texto es una pregunta: ¿por qué santo Tomás, en el corpus del artículo utiliza las e...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Otros Autores: | |
| Formato: | Documento de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2019
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4127 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: En el artículo tercero de la cuestión primera de la Prima Pars de la Suma Teológica, santo Tomás de Aquino se refiere al objeto formal quo (lux sub qua) de la sacra doctrina. La primera reflexión acerca del texto es una pregunta: ¿por qué santo Tomás, en el corpus del artículo utiliza las expresiones revelado (revelata) y revelable (revelabilia) sin agregar ninguna otra consideración? y ¿Por qué en el ad 2m, del mismo artículo, sólo usa el término revelabilia? ¿Son intercambiables los dos conceptos sic et simpliciter, o no? El objeto del presente trabajo consiste en la exposición de ese texto en su contexto propio para luego analizar el comentario y la interpretación del mismo que realiza Juan de Santo Tomás. Para el comentarista portugués, aquello que es virtualmente revelado (divinitus revelabilia) es lo propio de la ciencia teológica. En la conclusión, se ponen de manifiesto las importantes consecuencias teológicas y eclesiológico-magisteriales de la interpretación del gran comentarista tomista. |
|---|