La tridimensionalidad crítica de la reflexión completa
Resumen: La cuestión filosófica acerca del valor cognoscitivo de la ciencia humana integral y su solución por la gnoseología crítica constituye hoy, por varios motivos, una exigencia fundamental de la cultura, no sólo desde el punto de vista, teórico sino también desde el aspecto práctico. La act...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2022
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13527 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: La cuestión filosófica acerca del valor cognoscitivo de la ciencia humana
integral y su solución por la gnoseología crítica constituye hoy, por varios
motivos, una exigencia fundamental de la cultura, no sólo desde el punto de
vista, teórico sino también desde el aspecto práctico. La actual problemática
social, la educación, la formación de la personalidad, N moralidad y la religión
implican, de una o de otra manera, las contribuciones gnoseológicas, que
.consideren todos los datos innegables del conocimiento de la verdad y todos
los aspectos esenciales al respecto. La teoría y la práctica humanas exigen como
fundamento la gnoseología pluridimensional, que acoge, con docilidad, en su
realismo la multiplicidad de los datos evidentes referentes al conocimiento
lrumano y la variedad de sus aspectos, oponiéndose así al filosofar gnoseológico
ideológico, unilateral o unidimensional, estrecho y cerrado, que exalta este
o aquel aspecto de nuestro conocimiento, mutilándolo y también destruyéndolo
radicalmente. Precisamente de aquí resulta la necesidad de asociar la
gnoseología pluridimensional crítica a la fenomenología del conocimiento, también
pluridimensional, que constata la existencia de nuestro conocimiento como
un dato natural innegable, indicando en este dato, con actitud de sinceridad
y neutralidad realista, la presencia de tales o cuales elementos constitutivos
del conocimiento cierto de la verdad, que constituyen los presupuestos de la
solución equilibrada del problema gnoseológico-crítico, desde todos los puntos
de vista. |
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