El entender como posesión : la función gnoseológica del verbo mental : II la función gnoseológica del verbo mental : el conocimiento como posesión
Resumen: Pasamos ahora a exponer lo que consideramos la parte central de nuestro estudio: la determinación de la función propia del verbo mental en el proceso cognoscitivo. También en Santo Tomás se da una evolución en la determinación de la tunción del verbo mental en la intelección, paralela a...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2022
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13491 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Pasamos ahora a exponer lo que consideramos la parte central de nuestro
estudio: la determinación de la función propia del verbo mental en el proceso
cognoscitivo.
También en Santo Tomás se da una evolución en la determinación de la
tunción del verbo mental en la intelección, paralela aunque con un cierto
desfase temporal a la correspondiente a la caracterización metafísica del mismo.
Y, como veremos más adelante, sólo adquiere su formulación definitiva en su
"CoMentario al Evangelio de San Juan", cuando afirma que el verbo es el medio
in quo se conoce la cosa.123
Sin embargo, el precisar con exactitud el significado de este tipo de medio,
o, lo que es lo mismo, justificar adecuadamente el porqué es necesario dicho
medio, no es sencillo; entre otras cosas, porque el mismo Santo Tomás, después
de 1261, una vez caracterizado el verbo como "intellectum", no se plantea directamente
esta pregunta. |
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