Breves notas acerca de la Política de Aristóteles
Resumen: Posiblemente la Política tal como ha llegado hasta nosotros fue publicada después de la muerte de Aristóteles y, según la opinión más generalizada, se trata de un conjunto de lecciones acroamáticas impartidas por Aristóteles en el Liceo. Con estos precedentes, pueden entenderse con facil...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13208 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Posiblemente la Política tal como ha llegado hasta nosotros fue publicada
después de la muerte de Aristóteles y, según la opinión más generalizada, se
trata de un conjunto de lecciones acroamáticas impartidas por Aristóteles en el
Liceo. Con estos precedentes, pueden entenderse con facilidad las dificultades
con que la crítica se ha encontrado a la hora de poner en orden los diferentes
libros,1 un total de ocho de que consta la obra. A esto es preciso añadir que no
hallamos manuscritos de la Política hasta el siglo XIII, el primero de ellos debido
a Guillermo de Moerbeke en lengua latina. El primer manuscrito en lengua
griega es el llamado "Parisinus Graecus" del siglo XIV.
La fecha en que fue "acabada" la Política, no en cuanto a su contenido
sino a su redacción última, resulta también problemática si bien suelen señalarse
los años 330-326 como período posible de redacción tomando como guía el
último hecho histórico al que la Política se refiere, la muerte de Filipo de
Macedonia.
El pensamiento político de Aristóteles es conocido a través de las dos
únicas obras que nos han llegado sobre el tema, la Política y los fragmentos de
la Confstitución de Atenas, dada a conocer en 1891 por Sir F. Kenyon. Es necesario
destacar que el conjunto de la obra perdida es mucho más extenso que el
de la que ha llegado a nuestras manos, así podrían citarses entre otras Los
pleitos de las ciudades, destinada a dar conocer a Filipo de Macedonia las diferencias
entre los pueblos griegos supuesto su deseo de unificar Grecia; Las
Leyes, posible legislación sobre Estagira; Alejando o o la colonización, dirigida a
su discípulo Alejandro Magno sobre los posibles inconvenientes que plantearían
sus proyectos políticos. |
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