El dominio racional del siglo XIII : consideración histórico-epistemológica
Resumen: A lo largo de la historia, filosofía, ciencias y teología han asumido sucesivas evoluciones, ampliaciones y restricciones. Cada época se ha caracterizado por un peculiar entrelazamiento de estos órdenes en el que primaba uno u otro saber. En la antigüedad, la distinción entre filosofía...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12975 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: A lo largo de la historia, filosofía, ciencias y teología han asumido
sucesivas evoluciones, ampliaciones y restricciones. Cada época se ha
caracterizado por un peculiar entrelazamiento de estos órdenes en el
que primaba uno u otro saber.
En la antigüedad, la distinción entre filosofía y ciencias, apenas
esbozada y no tematizada, se mantenía fundamentalmente como
una distinción material, en el sentido de que la filosofía estudiaba
las cuestiones más importantes y primarias, y las ciencias las más
particulares.
El período medieval es, desde esta perspectiva epistemológica,
heterogéneo pero, en líneas generales, puede decirse también que la
ciencia vivía inmersa en una atmósfera filosófico-teológica.' Dentro
de este vasto período dirigimos la atención al siglo XIII, época en la
que —como justificaremos seguidamente— se da una situación de privilegio
para una reflexión fecunda acerca de las consecuencias de una
unidad del saber garante de su diversidad. Este es el hilo conductor
de cuanto exponemos. |
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