Fundamentación desde el hombre de la cultura cristiana
Resumen: Hay en teología un problema cuya solución, pienso yo, no se ha conseguido aún. Es el problema de las relaciones de la naturaleza con la gracia o con la visión de Dios. Los teólogos de los cuatro últimos siglos —y de un modo particular, en el nuestro, entre los años 1930-1960— se han ocup...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12900 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Hay en teología un problema cuya solución, pienso yo, no se ha conseguido aún.
Es el problema de las relaciones de la naturaleza con la gracia o con la visión de Dios.
Los teólogos de los cuatro últimos siglos —y de un modo particular, en el nuestro,
entre los años 1930-1960— se han ocupado de este problema, sin que ninguna de las
soluciones propuestas haya sido satisfactoria. Laporta, Garrigou-Lagrange, de Lubac,
Rahner, Alfaro, son algunos de los teólogos que se han ocupado particularmente
del tema. Es mi opinión que la solución de semejante problema es indispensable
en orden a resolver otros problemas, entre ellos el de poder presentar la cultura cristiana
como perfección del hombre; el de hacer ver cómo la misma no es una cultura
deshumanizadora, sino humanizadora; por eso lo he escogido como tema de este
trabajo, tratando de darle solución, con la que, pienso yo, el problema de la cultura
cristiana como perfección del hombre quedará también resuelto; y de ese modo se
habría logrado la fundamentación racional, o desde el hombre, de la misma.
Dado que lo que yo intento en este trabajo es presentar la que yo creo ser la posición
de Santo Tomás al respecto, pero limitándome a la Summa contra Gentiles, dividiré
el trabajo en dos partes, teniendo la primera como contenido los diversos intentos
de solución al problema, y la segunda la exposición de la solución que al mismo
ha dado Santo Tomás en la Summa contra Gentiles, con la consiguiente aplicación
de la misma a nuestro tema. |
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