Contemplación filosófica y contemplación mística en San Buenaventura
Resumen: El opúsculo que nos ocupa fue redactado después del Itinerarium mentis in Deum y después de la gran síntesis teológica constituida por el Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, es decir, hacia el 12601 o aún más tarde. Presenta una doctrina armónica acerca de la contemplación con...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12855 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: El opúsculo que nos ocupa fue redactado después del Itinerarium mentis in
Deum y después de la gran síntesis teológica constituida por el Comentario a las
Sentencias de Pedro Lombardo, es decir, hacia el 12601 o aún más tarde. Presenta una
doctrina armónica acerca de la contemplación con una estructura clara. Tomando
este texto como punto de referencia (I) podremos sumergirnos, en un próximo artículo,
en el vasto mundo del pensamiento del santo franciscano acerca de la actividad
humana más elevada (II).
Nos centraremos en la captación de la perspectiva global de Buenaventura y desde
ella trataremos de entender el significado de la distinción entre filosofía y teología
y entre naturaleza y gracia, con sus consecuencias en la doctrina acerca de la contemplación.
De un modo especial nos ocupará la búsqueda de la comprensión, en lo
posible, del sentido de la mística trinitaria. |
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