Sobre algunos puntos controvertidos en la bioética de matriz católica
Resumen: Sobre algunos puntos controvertidos en la bioética de matriz católica Mi propósito en este trabajo es doble. a) En primer lugar me interesa exponer por qué estimo que la bioética de matriz católica ocupa justificadamente un lugar destacado entre otras versiones posibles. Para eso, insi...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12638 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Sobre algunos puntos controvertidos
en la bioética de matriz católica
Mi propósito en este trabajo es doble. a) En primer lugar me interesa
exponer por qué estimo que la bioética de matriz católica ocupa justificadamente
un lugar destacado entre otras versiones posibles. Para eso,
insistiré en lo que a mi parecer constituye uno de sus rasgos característicos,
y es el hecho de que ella puede tener una apoyatura en la razonabilidad
práctica o prudencia antes que en el recurso a priori de la revelación
o la fe, sin que esto implique una renuncia a ellas. b) En segundo
lugar, y a pesar de lo anterior, me detendré en algunas tesis que han sido
y son empleadas con cierta ligereza por los biomoralistas católicos.
Convendría revisarlas porque de alguna manera desestabilizan la especificidad
de esa bioética. Esas tesis por reconsiderar son las siguientes: primero,
un asunto de orden metodológico; segundo, el axioma de la sacralidad
de la vida; tercero, la idea de que la vida es un don de Dios; y finalmente,
me referiré al fundamento de la dignidad de la persona.
a) Una bioética católica por derecho propio
Se puede hacer ver que existe una bioética de matriz católica, con una
especificidad propia que la distingue netamente entre las demás. Esto,
el católico debe tenerlo lo suficientemente claro como para hacerse cargo
del enorme peso y responsabilidad que su posición conlleva. El moralista
católico no es un representante de una de las tantas religiones; la
suya no es tampoco una variable cultural más entre otras, como la lengua,
la raza, el arte, etc. La pregunta obvia es: ¿por qué el católico no está
ni puede estar en un mismo nivel de horizontalidad respecto de los otros
credos? Sobre todo por dos razones. |
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