El tratamiento de la providencia general de Dios en Santo Tomás de Aquino
Resumen: La providencia divina, que en Dios es una perfección tan simple como su naturaleza, no está exenta de complejidad para la inteligencia creada que quiera encarar su estudio. Se comprende, pues, que para desentrañar, en cuanto sea posible al entendimiento humano, su misterio sea necesario...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12305 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: La providencia divina, que en Dios es una perfección tan simple como
su naturaleza, no está exenta de complejidad para la inteligencia creada
que quiera encarar su estudio. Se comprende, pues, que para desentrañar,
en cuanto sea posible al entendimiento humano, su misterio sea
necesario no sólo analizar el contenido de su noción, dilucidando sus
distintas notas, sino también calibrar con exactitud la luz que se vuelca
sobre ella desde sus múltiples vinculaciones con otros temas teológicos
e viceversa. Esto explica por qué Santo Tomás abordó su estudio, desde
el comienzo de su actividad docente hasta las obras de madurez, enmarcándola
en contextos diversos y en conexión con los tratados teológicos
de Dios, de las criaturas y del camino del hombre hacia Dios.
El objeto del presente artículo, según lo señala su título, será, precisamente,
estudiar el modo según el cual Santo Tomás trató sistemáticamente
el tema de la providencia general de Dios. No nos detendremos,
por lo tanto, a analizar el contenido de la noción de providencia divina
sino más bien sus relaciones con los diversos contextos y temas teológicos
en que el Aquinate encuadró su tratamiento. Por esta razón, el análisis
de la existencia y naturaleza de la providencia divina será abordad
solamente en la medida que ilumine eI estudio contextual que nos proponemos. |
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