El intelecto agente aristotélico como “intelecto personal” según Leonardo Polo
Resumen: El intelecto agente es uno de los más eminentes hallazgos filosóficos de Aristóteles. El Filósofo indicó que en la intelección humana hace falta distinguir entre el intelecto paciente y –separado de él y superior– el intelecto agente. Esta concepción fue tratada a lo largo de los siglos...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12086 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: El intelecto agente es uno de los más eminentes hallazgos
filosóficos de Aristóteles. El Filósofo indicó que en la intelección humana
hace falta distinguir entre el intelecto paciente y –separado de él y superior–
el intelecto agente. Esta concepción fue tratada a lo largo de los siglos por
varios filósofos de inspiración aristotélica, entre los cuales destacaron los
aristotélicos árabes y Santo Tomás de Aquino. Algunas de las cuestiones
del intelecto agente (como su estatuto ontológico) no encontraron
soluciones satisfactorias.
Leonardo Polo (1926-2013) propuso “personalizar” el intelecto agente
aristotélico, es decir, equipararlo al actus essendi hominis (el núcleo
personal o la intimidad de la persona humana). Tal intelecto personal
humano equivale a la actividad cognoscitiva trascendental humana cuyos
dos vertientes son los siguientes: 1. “Transparentar” la luz cognoscitiva
donada por el Dios Personal (el Acto Puro desde el punto de vista
aristotélico). 2. “Iluminar” las capacidades cognoscitivas humanas idóneas
a conocer sus temas correspondientes, p.e. ilumina la inteligencia (el
intelecto paciente) que con tal luz conoce sus objetos inteligibles. |
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