Lamentos neosumerios por ciudades destruidas : continuidad de un rito y un género del período protodinástico hasta el período seléucida
Resumen: Del período neosumerio disponemos de seis composiciones, que los estudiosos han denominado lamentos por ciudades destruidas. Un estudio sobre las mismas nos permite establecer que no sólo pertenecen a un género literario determinado sino que además se puede rastrear una evolución del gén...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Historia. Centro de Estudios de Historia del Antiguo Oriente
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11804 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Del período neosumerio disponemos de seis composiciones, que los estudiosos han
denominado lamentos por ciudades destruidas. Un estudio sobre las mismas nos
permite establecer que no sólo pertenecen a un género literario determinado sino que
además se puede rastrear una evolución del género entre ellas. Si se toman en cuenta
los motivos literarios, se puede identificar como antecedente de este género un texto
de fines del período protodinástico. Y, si bien no tenemos evidencias, los períodos
de dificultad que se sucedieron pueden brindar un contexto adecuado para que ese
género haya evolucionado hasta la composición de los seis lamentos. Las
composiciones denominadas balags y eršemmas -de las que disponemos de abundantes
copias que abarcan del período paleobabilónico al seléucida- están vinculadas con
los lamentos por sus motivos literarios y, en especial, por el dialecto emesal en el
que están escritas. Dichos vínculos nos permiten identificar no sólo la continuidad
del género sino también, a través de los sacerdotes kalû, la vigencia de la liturgia
para la que se lo utilizó en un lapso de aproximadamente veintidós siglos. |
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