La Ley Nueva, corazón de la moral tomasiana
Resumen: Este artículo trata sobre la teología de la Ley Nueva o evangélica, verdadero corazón y punto de inspiración del conjunto de la moral tomasiana. El valor justificante de la Ley Nueva que consiste en su contenido de gracia, la distingue radicalmente tanto de la Ley Antigua y de la ley na...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Centro de Estudios de la Orden de Predicadores
2020
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/10653 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Este artículo trata sobre la teología de la Ley Nueva o evangélica, verdadero
corazón y punto de inspiración del conjunto
de la moral tomasiana. El valor justificante
de la Ley Nueva que consiste en su contenido de gracia, la distingue radicalmente
tanto de la Ley Antigua y de la ley natural
como de cualquier tipo de ley humana. En
sólo tres cuestiones que se cuentan entre
las más bellas de la Suma Teológica, Tomás
perfila las leyes fundamentales de la libertad cristiana. El núcleo central de la nueva
ley, su elemento regulante, no es legal: es el
don del Espíritu que hace nuevo el corazón,
un evento de fe gratuito e iluminante que
inclina el afecto al bien pleno y total revelado en la persona de Cristo, máximo sabio
y amigo. En sus elementos secundarios, la
Ley Nueva tan sólo manda o prohíbe lo que
a la gracia nos lleva o lo que necesariamente pertenece al buen uso de la gracia. La ley
evangélica es una ley de virtudes y de dones, en presencia de los cuales los preceptos
pasan a ser instrumentos y servidores. Una
renovación de la moral católica bien pude
inspirarse en la jerarquía de las verdades y
la audacia teologal que Tomás despliega en
este pequeño tratado.
Palabras clave: Santo Tomás, Ley Nueva,
uso de la gracia, virtudes, renovación de la
moral. |
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