Derecho, pensamiento y lenguaje : Contribución a una semántica normativa realista
Resumen: 1. Introducción: A partir de la década del '50 y como consecuencia del desarrollo de toda una corriente de pensamiento de corte empirista, que centra de modo exclusivo —o casi exclusivo— el objeto de los estudios filosóficos en el análisis del lenguaje, - se han elaborado una serie...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2020
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/10639 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: 1. Introducción: A partir de la década del '50 y como consecuencia del
desarrollo de toda una corriente de pensamiento de corte empirista, que centra
de modo exclusivo —o casi exclusivo— el objeto de los estudios filosóficos en
el análisis del lenguaje, - se han elaborado una serie de ensayos de aplicación
de esa modalidad filosófica al campo de la Filosofía del Derecho. Esos ensayos,
algunos de los cuales se han llevado a cabo en la Argentina, se estructuran sobre
la base de las siguientes afirmaciones principailes: i) la Filosofía del Derecho
tiene como objeto fundamental y casi excluyente el análisis del lenguaje jurídico;
ü) este análisis puede realizarse, ya sea a) reduciendo todo el sentidos de
las proposiciones jurídicas a la designación de hechos o realidades singulares,
únicos susceptibles de conocimiento empírico y, para estos pensadores, de conocimiento
en general; ya sea, b) intentando descubrir las ambigüedades y
vaguedades del lenguaje jurídico como sector del lenguaje vulgar para, de ese
modo, superar los desacuerdos entre los juristas, producto exclusivo de esas
ambigüedades y vaguedades; iii) las proposiciones filosóficas de base metafísica,
así como las referidas al derecho natural, a la "naturaleza jurídica" de las
instituciones, al llamado "derecho subjetivo" o a los "derechos humanos",
carecen de sentido —o de referencia semántica— y no resisten la prueba del
análisis filosófico. |
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