Aeterni Patris vs. «hermenéutica de la ruptura» de Santo Tomás de Aquino a San Juan Pablo Magno
La figura y el pensamiento de Tomás de Aquino son reafirmados como la mejor versión de filosofía cristiana por el Papa León XIII en 1879 y son recuperados, en continuidad con la línea «oficial» del Magisterio eclesiástico, como modelo y antídoto contra la descristianización de la sociedad -divorc...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Documento de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2025
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20736 |
| Aporte de: |
| Sumario: | La figura y el pensamiento de Tomás de Aquino son reafirmados como la mejor versión de
filosofía cristiana por el Papa León XIII en 1879 y son recuperados, en continuidad con la
línea «oficial» del Magisterio eclesiástico, como modelo y antídoto contra la
descristianización de la sociedad -divorcio entre Evangelio y cultura- cristalizada en el siglo
XIX. Pero el reconocimiento de su papel gozó de la inyección de la vitalidad histórica. Una
lectura semejante del último Concilio ecuménico a la luz de los «signos de los tiempos» es la
que también protagoniza el Cardenal Wojtyla. Sin embargo, el secularismo reaparece
camaleónico: ahora se trata de la descristianización en la Iglesia. |
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