El potenciamiento humano prelapsario en Tomás de Aquino
El estado de inocencia original, tal como es explicado por Santo Tomás, incluye además de la gracia una serie de dones que son como un refuerzo de la naturaleza humana para que el alma espiritual esté unida al cuerpo de un modo más armonioso y para que la persona pueda dominar sabiamente la natur...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Documento de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2025
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20683 |
| Aporte de: |
| Sumario: | El estado de inocencia original, tal como es explicado por Santo Tomás, incluye además
de la gracia una serie de dones que son como un refuerzo de la naturaleza humana para que el
alma espiritual esté unida al cuerpo de un modo más armonioso y para que la persona pueda
dominar sabiamente la naturaleza y viva con rectitud sus relaciones sociales. Para el Aquinate
estos dones son naturales en cuanto a las exigencias del espíritu humano, pero superan a la
naturaleza considerada en su base biológica. Al perderlos por el pecado, el hombre desciende
a un estado que resulta, al revés, natural en cuanto a las condiciones físicas humanas, pero
antinatural respecto al alma espiritual, y por tanto fuente de sufrimiento y tensiones. El estudio
de la condición prelapsaria da una luz sobre lo que es bueno y natural para el hombre, no
obstante la situación de la naturaleza caída. |
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