Ordo Rationis y sociedad en Hugo Grocio
Con este trabajo me interesa aportar algunos elementos que permitan acercarnos al núcleo del sistema grociano. En primer lugar analizaré algunos pasajes más relevantes de De iure belli ac pacis respecto al appetitus societatis y a la razón humana; luego expondré el modo como explica Grocio la figura...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Parte de libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Panamericana
2025
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20044 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Con este trabajo me interesa aportar algunos elementos que permitan acercarnos al núcleo del sistema grociano. En primer lugar analizaré algunos pasajes más relevantes de De iure belli ac pacis respecto al appetitus societatis y a la razón humana; luego expondré el modo como explica Grocio la figura del pacto y los diversos tipos de comunidades humanas; y finalmente intentaré explicitar el rol de la razón humana en relación al derecho natural y al civil. En el artículo pretendo justificar que si bien Grocio advierte la presencia de un appetitus societatis tanto en el hombre como en los animales, en el caso del hombre –el “animal más excelente”– se trata de un apetito racional intrínseco, y que por sí mismo resulta insuficiente: tanto para guiar al hombre a su plenitud, como para la constitución de las comunidades a las que el mismo apetito lo inclina. En segundo lugar busco reflejar cómo el cuidado de la sociedad no obliga a las partes simplemente por la obediencia a un pacto –tácita o expresamente– establecido, sino a la racionalidad propia del hombre, con su universalidad y su capacidad para captar la alteridad y el bien honesto. En último lugar, y a modo de conclusión, destacar el carácter no arbitrario ni autónomo del ius que rige las comunidades humanas, y el rol constitutivo y no meramente demostrativo de la razón respecto al mismo. |
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