Las inclinaciones naturales y la ley positiva humana
La presente investigación tiene por finalidad analizar el pensamiento de Santo Tomás de Aquino respecto a la cuestión de la relación entre las inclinaciones naturales, su significado, y la ley positiva humana en cuanto ley establecida por el hombre. 2. Las Inclinaciones Naturales y su Significado...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Otros Autores: | |
| Formato: | Documento de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2024
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18652 |
| Aporte de: |
| Sumario: | La presente investigación tiene por finalidad analizar el pensamiento de Santo Tomás
de Aquino respecto a la cuestión de la relación entre las inclinaciones naturales, su
significado, y la ley positiva humana en cuanto ley establecida por el hombre.
2. Las Inclinaciones Naturales y su Significado.
Santo Tomás manifiesta que el conocimiento exacto de Dios a través de la razón
natural no puede realizarse sino en una órbita de misterio y cierta confusión. Sin que en
principio se realicen distinciones nuestro autor refiere que, en general para todos los hombres,
el conocimiento de Dios es confuso2
. Si se trata de la esencia de Dios un conocimiento exacto
se vuelve imposible mientras el hombre se encuentra en esta vida. En este sentido el Aquinate
afirma que “nadie sino sólo los bienaventurados pueden conocer realmente a Dios tal cual
como El mismo es”3
.
Sin embargo esta primera dificultad no representa para el Aquinate un obstáculo
insalvable. En este sentido debe tenerse presente que una característica común del hombre
antiguo-medieval es su consideración de toda la naturaleza en cuanto objeto de
contemplación. Toda ella refleja una significación. Esta es la cuestión que de un modo
concreto me interesa destacar en Santo Tomás de Aquino quien, efectivamente, no puede sino
asombrarse ante toda la creación. Ella, a un mismo tiempo, refleja y oculta ciertos aspectos de
esa misma realidad. Santo Tomás de Aquino es un contemplativo4
.
En relación a las inclinaciones naturales el Aquinate, distante de cualquier
escepticismo, en un primer momento observa que ellas son la manifestación de un orden o
una regularidad, que, en oposición a Demócrito y Epicuro, no puede ser producto de una
simple casualidad. |
|---|