El conocimiento razonable: una virtud epistémica
En este trabajo pretendo delimitar el alcance y las características de la razonabilidad, entendida como una modalidad en el ejercicio de la razón apta para el conocimiento en materias humanas, contingentes e incluso metafísicas, una modalidad superior a la racionalidad rígida y deductiva. Veremo...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2023
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17495 |
| Aporte de: |
| Sumario: | En este trabajo pretendo delimitar el alcance y las características
de la razonabilidad, entendida como una modalidad en el ejercicio de
la razón apta para el conocimiento en materias humanas,
contingentes e incluso metafísicas, una modalidad superior a la
racionalidad rígida y deductiva. Veremos cómo en Tomás de Aquino
la razonabilidad coincide en buena medida con el conocimiento
prudencial y con el modo dialéctico de argumentar. El modo
razonable de pensar puede entenderse como una virtud epistémica,
opuesta al vicio intelectual del racionalismo. En gnoseología permite
superar las diatribas interminables que llevan al escepticismo. La
razonabilidad encaja muy bien con las exigencias cognitivas
subrayadas por la epistemología de la virtud. Introduciré
primeramente esta nueva aproximación a la temática epistemológica.
Los debates en torno a la justificación del conocimiento en el
ámbito angloparlante se centraron en las últimas décadas del siglo
XX y en lo que va del siglo sobre posiciones como el
fundacionalismo, el coherentismo, el confiabilismo y otras más
sofisticadas... |
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