Emilio Lledo, Filosofía y lenguaje, Ediciones Ariel, Barcelona, 1970, 186 pp
Resumen: Los estudios que comprende este volumen, siete en total, han aparecido anteriormente en diferentes publicaciones. Tienen en común el corresponder a diversos aspectos y reflexiones sobre una historia de la filosofía del lenguaje, que el autor proyectó y prepara desde hace algunos años, co...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Reseña libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2023
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16081 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Los estudios que comprende este volumen, siete en total, han aparecido
anteriormente en diferentes publicaciones. Tienen en común el corresponder
a diversos aspectos y reflexiones sobre una historia de la filosofía del lenguaje,
que el autor proyectó y prepara desde hace algunos años, con la intención de
mostrar cómo la evolución del pensamiento no puede desligarse de la del
lenguaje en que se expresa. Citaremos a continuación el título de los artículos
y las principales afirmaciones —o al menos las que así nos lo han parecido—
de cada uno de ellos:
Filosofía del lenguaje como historia de la filosofía: 1. El problema de la
lógica matemática es el siguiente: si se ha situado en un nivel de "recurrencia"
a otros niveles en cuyo caso dependería del nivel al que se recurre (y éste sería
el de la matemática) ; 2. Toda definición del lenguaje ha de ser genética y
dialéctica; y toda reflexión sobre el lenguaje no puede realizarse sin analizar
cada uno de sus componentes; 3. Un síntoma de la filosofía contemporánea
es la preocupación por el lenguaje (una filosofía, pues, que no se ocupara del
lenguaje no sería en realidad "contemporánea" sino más bien "anacrónica") ,
y este interés tiene manifestaciones tan opuestas como el positivismo lógico y
el pensamiento del último Heidegger. De cualquier modo, si hay un autor cuya
obra es indispensable conocer y repensar, ese es Wittgenstein. |
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