José María de Alejandro, La Lógica y el hombre, B. A. C., Madrid, 1970, 423 pp
Resumen: La Lógica tiene el molesto privilegio de ser la primera disciplina que debe abordar quien se inicie en la labor filosófica. Privilegio molesto porque la primera impresión muchas veces es la decisiva y en este caso, dada la aridez propia de la materia, difícilmente podría ser agradable. M...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Reseña libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2023
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16045 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: La Lógica tiene el molesto privilegio de ser la primera disciplina que
debe abordar quien se inicie en la labor filosófica. Privilegio molesto porque
la primera impresión muchas veces es la decisiva y en este caso, dada la aridez
propia de la materia, difícilmente podría ser agradable. Más de un aspirante
a filósofo se ha quedado en el camino, abrumado por la abstracción y el tecnicismo
de la Lógica. Sin embargo es indispensable comenzarpor ella, ya que
antes de trabajar racionalmente es preciso conocer el funcionamiento de la
razón.
Para obviar estas dificultades, ya desde el medioevo se desgajaron las cuestiones
más indispensable, reuniéndolas en unas "Súrnulas" que permitían
adquirir los conocimientos lógicos básicos, en forma sintética y sin profundizar
en su fundamentación ni obligar a internarse en problemas complejos. Como
herencia de esta división, en la edad moderna la Lógica quedó escindida en
una "Lógica Menor", sencilla y breve y una "Lógica Mayor", más completa
y profunda, que incursionaba en temas psicológicos, gnoseológicos y metafísicos
relacionados con la Lógica, pero ajenos a su campo. Más tarde se corrigió
esta tendencia, dividiendo a la Lógica en una "Lógica Formal" y una "Lógica
Material", criterio más acorde con la naturaleza de la disciplina, ya que,
como advertía Aristóteles, el razonamiento puede encararse desde el punto de
vista de la forma o de la materia. |
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