Roger Verneaux, Lecciones sobre ateísmo contemporáneo, Gredos, Madrid, 1971, 148 pp.
En la introducción de esta obra afirma su autor: "... ni que decir tiene que nuestra intención no consiste ni mucho menos en sondear los corazones, lo cual nos es imposible; ni en juzgar a los hombres, ya que nos está prohibido. Pretendemos tan sólo escrutar los textos y evaluar las doctrinas...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Reseña libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2023
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16028 |
| Aporte de: |
| Sumario: | En la introducción de esta obra afirma su autor: "... ni que decir tiene que
nuestra intención no consiste ni mucho menos en sondear los corazones, lo cual
nos es imposible; ni en juzgar a los hombres, ya que nos está prohibido. Pretendemos tan sólo escrutar los textos y evaluar las doctrinas, cosa que está al alcance
de cualquiera. En consecuencia, el título que, si no fuese tan largo y pesado,
convendría mejor a este estudio, sería el de: «Observaciones sobre las formulaciones doctrinales del ateísmo contemporáneo». De ello se deduce asimismo que
no tenemos por qué indagar las causas del ateísmo considerado como fenómeno
humano, que es a la vez psicológico, moral y sociológico; buscar las causas reales
de su origen, de su extensión y de su atracción. Lo que tenemos que examinar
son, exclusivamente, las razones o motivaciones que los escritores ateos dan para
explicar o justificar su ateísmo."
El libro consta de tres capítulos y una conclusión. En el primer capítulo
se analiza la raíz epistemológica común a los ateísmos que se estudiarán. Esa
raíz está indicada en el título del capítulo: La repulsa de la metafísica. El capitulo segundo se titula El ateísmo materialista y estudia las posiciones de Marx,
Engels y Lenin. En el tercer capítulo, cuyo título es El ateísmo existencialista,
se pasa revista a las formulaciones de Sartre, S. de Beauvoir y Merleau-Ponty.
En la Conclusión, R. Verneaux responde a las objeciones que los pensadores
estudiados formulan a la cuestión de Dios y en espacial al catolicismo, para indicar a su vez las fallas de esos argumentos... |
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