Le temes et la mort dans la philosophie contemporaine d'Amérique latine, Association des publications de l'Université de Toulouse-La Mirail, Série A, tome 16. Ouvrage collectif de l'équipe de recherche associée au C. N. R. S., Toulouse, 1971, 213 pp
Resumen: Sabemos que esta obra reconoce la mano directora del profesor Alain Guy, cuya obra de investigación, profundización y difusión del pensamiento escrito en lengua española merece todo nuestro reconocimiento tanto por su calidad cuanto por su generosidad; en este volumen han colaborado Jean...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Reseña libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2023
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16003 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Sabemos que esta obra reconoce la mano directora del profesor Alain
Guy, cuya obra de investigación, profundización y difusión del pensamiento
escrito en lengua española merece todo nuestro reconocimiento tanto por su
calidad cuanto por su generosidad; en este volumen han colaborado Jean Cobos,
Alberto Fenet-Garde, André Gallego, el propio Alain Guy, Georges Hahn,
Zdenek Kourim, Marie Laffranque, Paulette Patout, Marc Vitse, elaborando
las presentaciones y traducciones de textos de autores argentinos, brasileños,
mejicanos. Todos los trabajos están atravesados por una común preocupación:
la del tiempo que implica la presencia de la muerte; de este modo, no se intenta
ni agotar el tema por supuesto, ni hacer historia, sino presentar, simplemente,
'in vivo' varias meditaciones sobre el tiempo y la muerte pensadas
en y desde América Latina. Después de la simpática presentación de Georges
Hahn, se abre el volumen con la aguda y minuciosa reflexión de María do
Carmo Tavares de Miranda (p. 14-21) en la cual, en una especie de mutua
implicancia filosófica y bíblica, se muestra (desde la perspectiva ibérica-lusitana)
que el sentido del hombre que camina es el de la comprensión de la
historia como profecía, como alianza y colaboración de Dios con el hombre y
del hombre con Dios. Es significativa la cita de San Ireneo porque hace pensar
que la autora considera a nuestra América como en situación análoga a la
que conoció el santo. Otra perspectiva y otra solución se insinúan en el trabajo
de Miguel León Portilla sobre "El hombre maya en el universo de Kinh"
(p. 29-41) en el cual Kinh aparece como la atmósfera cósmica con rostro de
Dios que se manifiesta de manera cíclica; realidad primordial, una y múltiple
al mismo tiempo, pero cuyo transfondo (para el hombre maya) es el tiempo. |
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