Jorge Fernando Navarro. El concepto de justicia en la filosofía de Epicuro, Buenos Aires : Miño y Dávila, 193 pág., 2021
Resumen: Destinado a un grupo amplio de lectores, El concepto de justicia en la filosofía de Epicuro no sólo está ordenado a los especialistas, que sin duda encontrarán su tesis y argumentación innovadora y de mucho valor, sino también a aquel público con simple curiosidad, interesado en desarmar...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Reseña libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de estudios grecolatinos "Prof. F. Nóvoa"
2022
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15720 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Destinado a un grupo amplio de lectores, El concepto de justicia en la filosofía
de Epicuro no sólo está ordenado a los especialistas, que sin duda encontrarán
su tesis y argumentación innovadora y de mucho valor, sino también
a aquel público con simple curiosidad, interesado en desarmar el preconcepto
del epicureísmo como una filosofía hedonista sin matices y puramente
individualista. Navarro nos presenta un libro dedicado a un desarrollo
de la doctrina epicúrea de la justicia con el fin de mostrar una salida novedosa
a la discusión naturalismo-convencionalismo; defiende que este concepto
se arraiga, justamente, en la correlación entre ambos: propone que en la vida
comunitaria es natural la necesidad de justicia, pero que el contenido de esa
justicia es una convención entre los miembros de esa comunidad.
Comenzando por una introducción en la cual se detallan la biografía
y las obras de Epicuro, siguiendo principalmente a Diógenes Laercio en la
Vida de los filósofos ilustres, y haciendo una consideración de la historiografía
principalmente moderna de las interpretaciones del concepto de justicia
en este autor, deja clara su postura y la metodología que guía el libro; la
obra se divide en dos partes, la primera dedicada al naturalismo epicúreo, dividida
a su vez en cuatro capítulos dedicados a la física, la lógica y la gnoseología,
y a la ética. La segunda parte, dedicada a la justicia y la política,
dividida en los dos capítulos finales que analizan el comienzo y progreso de
las sociedades humanas, el surgimiento de las leyes, y la función metodológica
de la prólepsis en el caso particular de la justicia. El libro cierra con una
con amplísima selección de bibliografía primaria y secundaria. |
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