Medea entre la razón y la pasión : el tratamiento de καρδία en Medea de Eurípides
Resumen: Eurípides fue un trágico que exploró los aspectos psicológicos de sus personajes y Medea no es la excepción. En la tragedia homónima, la protagonista aparece perfectamente delineada no solo como mujer que padece los avatares de la pólis griega sino también como un personaje profundamente...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Parte de libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Rhesis
2022
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15019 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Eurípides fue un trágico que exploró los aspectos psicológicos de sus
personajes y Medea no es la excepción. En la tragedia homónima, la
protagonista aparece perfectamente delineada no solo como mujer que padece
los avatares de la pólis griega sino también como un personaje profundamente
analizado en cuanto a su interioridad.
Medea es presentada como una mujer fuerte cuya personalidad oscila entre
la racionalidad y la pasión. Esta oscilación se puede ver en algunos pasajes de
la tragedia en los que ella habla consigo misma y delibera sus planes. La
traición que Jasón efectúa sobre ella genera un sufrimiento que no es pasivo,
muy por el contrario, se convierte en venganza activa que es llevada adelante
metódicamente y cuya acción final es el filicidio. Ella procede con plena
conciencia y racionalidad sin dejar de lado su pasión. El presente trabajo tiene
por objetivo analizar el tratamiento del “corazón” en la protagonista y desde
un rastreo lexical en los versos 1040 a 1063 exponer cuáles son los lexemas
que Eurípides utiliza para dicho sema y en qué contexto se encuentran.
Esta búsqueda proporcionó tres términos: καρδία, φρήν, θυμός. Del
primero, Liddell & Scott (1996) afirma que es el asiento de los sentimientos y
las pasiones como la ira y el enojo. Darcus Sullivan (2000) explicita que este
lexema es muy utilizado por Eurípides en sus tragedias (35 veces
aproximadamente) mientras que en otros autores, como Homero, Hesíodo y
Sófocles no aparece en demasía. Por su parte, Chantraine (1968) aporta que
καρδία es el lugar del pensamiento y de los sentimientos. |
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