La actividad especulativa y práctica del espíritu
Resumen: 1) La actividad espiritual pone al hombre en comunicación con el ser trascendente e inmanente, en una doble y hasta opuesta dirección: una de aprehensión del ser tal cual es en sí mismo, y otra de modificación del ser a fin de que llegue a ser lo que debe ser para alcanzar su propio bien...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2022
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14542 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: 1) La actividad espiritual pone al hombre en comunicación con el ser
trascendente e inmanente, en una doble y hasta opuesta dirección: una de
aprehensión del ser tal cual es en sí mismo, y otra de modificación del ser a fin
de que llegue a ser lo que debe ser para alcanzar su propio bien.
La primera es la actividad teorética o especulativa, que tiene su raíz y
asiento en la inteligencia. Por ella el ser se de-vela o manifiesta y penetra en la
inteligencia tal cual es o en su verdad ontológica, al menos bajo alguno de sus
aspectos. Esta actitud teorética llámase también contemplativa, por cuanto ella
se limita a ver el ser u objeto tal cual es, sin modificarlo. Es el ser, quien modifica
a la inteligencia enriqueciéndola con su verdad trascendente, y no la
inteligencia quien modifica al ser.
2) Pero dada la índole aprehensiva del ser trascendente, propia del acto
intelectivo, la inteligencia ha de abstraer la esencia de su objeto de su existencia
material para hacerlo vivir con su propia existencia espiritual o, en otros
términos, ha de conferir a la esencia de su objeto la existencia espiritual de su
mismo acto. Tal abstracción no modifica en nada al objeto o esencia aprehendida;
solamente prescinde o deja de lado, sin negarlas, sus notas individuantes
existenciales. |
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