“Corpus carcer” nell’alto Medioevo. Metamorfosi di un concetto
A fines de la Edad Antigua y principios del Medioevo, además de la presencia de la corriente cristiana más estudiada –aquella en la que, de acuerdo a la filosofía neoplatónica, el cuerpo es “cárcel del alma”, existe también otra línea más popular y difundida que encuentra su expresión en los textos...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Italiano |
| Publicado: |
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
1997
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7906 |
| Aporte de: |
| Sumario: | A fines de la Edad Antigua y principios del Medioevo, además de la presencia de la corriente cristiana más estudiada –aquella en la que, de acuerdo a la filosofía neoplatónica, el cuerpo es “cárcel del alma”, existe también otra línea más popular y difundida que encuentra su expresión en los textos litúrgicos. En esta, el cuerpo no es entendido como “cárcel del alma” sino, al contrario, como su “buen amigo” que también ha sido salvado y redimido por Jesús. |
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