Nicolás de Cusa en los márgenes a Confessiones: codex cusanus 34
De las notas marginales de Nicolás de Cusa al Codex Cusanus 34, que contiene las Confesiones de Agustín, podemos inferir algunas de las razones por las que el Cusano considera a Agustín como un platónico: debido a su exégesis del Prólogo del Evangelio de Juan, su asimilación de los “libros platónico...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
2016
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7732 |
| Aporte de: |
| Sumario: | De las notas marginales de Nicolás de Cusa al Codex Cusanus 34, que contiene las Confesiones de Agustín, podemos inferir algunas de las razones por las que el Cusano considera a Agustín como un platónico: debido a su exégesis del Prólogo del Evangelio de Juan, su asimilación de los “libros platónicos” y el camino hacia la verdad que Agustín proponía: desde lo exterior a la mente humana, a su interior y por encima de ella. Nicolás también encuentra una anticipación de estos dos puntos de su doctrina de la visión de Dios en la bondad de las criaturas, Dios viendo es Dios creando. Nicolás lleva hasta sus últimas consecuencias esta doctrina agustiniana con la fórmula “Sis tu tuus, et Ego ero tuus”: Dios está presente en el interior del hombre, porque todo hombre encuentra su perfección en Jesús. |
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