Las creencias en el asfalto. La sacralización como una forma de apropiación del espacio público en la ciudad de México

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En este trabajo me interesa explorar una de las formas en que los habitantes de la ciudad de México se apropian del espacio público urbano, a partir de la sacralización de lugares específicos en la vía pública. Dicha apropiación se hace visible con la instalación de altares, cruces para sus muertos...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Portal, María Ana
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, UBA 2009
Materias:
Public space
México city
sacred sites
urban altars
Espacio público
Ciudad de México
Sacralización espacial
Altares urbanos
Apropiación del espacio
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CAS/article/view/2776
Aporte de:
Cuadernos de Antropología Social de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R246-article-27762023-06-27T20:55:55Z Las creencias en el asfalto. La sacralización como una forma de apropiación del espacio público en la ciudad de México The belives on the asphalt. Sacred sites as means of appropriation of the public space in México City Portal, María Ana Public space México city sacred sites urban altars Espacio público Ciudad de México Sacralización espacial Altares urbanos Apropiación del espacio En este trabajo me interesa explorar una de las formas en que los habitantes de la ciudad de México se apropian del espacio público urbano, a partir de la sacralización de lugares específicos en la vía pública. Dicha apropiación se hace visible con la instalación de altares, cruces para sus muertos y nichos para vírgenes y santos. Estos elementos de la religiosidad popular se conforman no sólo en parte del paisaje urbano, sino que tienen una función cotidiana –articulada a la protección, a la construcción de memoria y al manejo de los espacios liminales– en una ciudad aparentemente caótica, en donde los espacios públicos se consideran “en extinción”. Son elementos que buscan poblar con rostros y nombres propios el espacio del anonimato urbano, generando lugares de sentido y de memoria para los pobladores locales. De esta manera, el espacio público se constituye en una suerte de escenario en donde lo más personal de los sujetos y los grupos se hace visible. This paper explores how residents of México City appropriate public spaces by transforming local places into sacred sites.  This sacred quality is achieved by installing crucifixes, altars and niches for virgins and saints.  These symbols of folk religion not only adorn public sites, but also offer protection, serve as mnemonic devices and manage spatial liminality -all this in a chaotic city where public spaces are considered to be almost extinct.  These elements -- faces, proper names, common religious symbols- mark “anonymous” urban spaces, generating meaning and memory for inhabitants.  In this fashion, public spaces become a scenario for projecting personal elements of  neighborhood groups. Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, UBA 2009-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo evaluado por pares application/pdf http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CAS/article/view/2776 10.34096/cas.i30.2776 Cuadernos de antropología social; Núm. 30 (2009): Antropología de las ciudades. La 'nueva cuestión cultural' y la cuestión social en declive en las urbes contemporáneas; 59-75 1850-275X 0327-3776 spa http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CAS/article/view/2776/2405
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