Patronazgo, legitimación y contención social en la colonia; el caso del Marquesado de Tojo
La Conquista de América tuvo su justificación ética y jurídica central en la extensión del cristianismo a los pueblos americanos. A partir de esta definición, que no fue en absoluto exenta de polémicas, la promoción de la doctrina cristiana se constituye en una de las piedras angulares de la ocupac...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo. Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas Mario J. Buschiazzo
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| Acceso en línea: | https://www.iaa.fadu.uba.ar/publicaciones/critica/0030.pdf http://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=critica&d=critica_30_html |
| Aporte de: |
| Sumario: | La Conquista de América tuvo su justificación ética y jurídica central en la extensión del cristianismo a los pueblos americanos. A partir de esta definición, que no fue en absoluto exenta de polémicas, la promoción de la doctrina cristiana se constituye en una de las piedras angulares de la ocupación del territorio, acompañada de diversos programas de edificaciones religiosas y de la producción de obras de arte relacionadas con ese fin. En este sentido es innegable que la propagación del cristianismo y las actividades de las órdenes operaron como el gran disparador de los proyectos artísticos coloniales en el continente. Por otra parte, ese objetivo específico se proyectó sobre el resto de las instancias de la vida colonial, y especialmente sobre el carácter de la encomienda, concebida como un modo de organización económica y social destinada a viabilizar el usufructo de la mano de obra indígena así como un medio de facilitar la evangelización y el control político y militar, de los núcleos nativos. |
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