Decapitación y regeneración en el desierto. Refl exiones en torno a las imágenes de cabezas humanas en la producción plástica nazca y moche (costa peruana, 100 a.C. a 800 d.C.)
En el pensamiento andino el cuerpo humano constituye un continuum con la naturaleza. En este artículo se exploran los posibles sentidos cosmológicos de la cabeza humana poniendo en relación información etnohistórica, etnográfica y arqueológica con el análisis iconográfico de la cerámica modelada y p...
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| Autores principales: | , |
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| Formato: | Artículo publishedVersion |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
2024
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://revistas.filo.uba.ar/index.php/artesenfilo/article/view/4429 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=artfi&d=4429_oai |
| Aporte de: |
| Sumario: | En el pensamiento andino el cuerpo humano constituye un continuum con la naturaleza. En este artículo se exploran los posibles sentidos cosmológicos de la cabeza humana poniendo en relación información etnohistórica, etnográfica y arqueológica con el análisis iconográfico de la cerámica modelada y policromada de las culturas nazca (100 a.C.-650 d.C.) y moche (100-800 d.C.). Nuestra hipótesis de partida es que la cabeza, en tanto parte destacada del cuerpo, tiene la capacidad de condensar sentidos vinculados con el sostenimiento del orden natural y social asociados al poder regenerador de la vida. Para abordar este análisis adoptaremos un enfoque comparativo partiendo del supuesto de que las imágenes no operan a nivel descriptivo sino simbólico-conceptual; es decir, no son meras fuentes de información a partir de su función práctico-utilitaria o descriptiva sobre la organización socioeconómica y política sino entidades activas que producen el mundo en tanto participan en la conceptualización de la realidad de modo tal que expresan y construyen cosmologías (Bovisio, 2000). |
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